İnsanlığın ve özellikle Los Angeles’ın karşılaştığı ve bekleyen felaketler hakkında yalın, bazen ileri görüşlü kitaplar yazan bir şehir teorisyeni ve tarihçisi olan Mike Davis, Salı günü San Diego’daki evinde öldü. 76 yaşındaydı.
Kızı ve edebiyat ajanı Róisín Davis, nedeninin yemek borusu kanseri olduğunu söyledi.
Daha önce Demokratik Toplum İçin Öğrenciler için savaş karşıtı mitingler düzenleyen ve çeşitli protestolarda tutuklanan arsız bir solcu olan Bay Davis, ikinci kitabı olan “Kuvars Şehri: Los Angeles’ta Geleceği Kazmak” (1990) ile büyük ilgi gördü. Los Angeles’ın “ileri kapitalizm için ütopya ve distopyanın ikili rolünü oynamaya geldiğini” yazdı.
Bu kitap, kara filmler, sörf kültürü ve Hollywood sayesinde Los Angeles ve Güney Kaliforniya hakkında gelişen mitolojileri incelemiş ve bu görüntüleri binlerce Angelenos’un, özellikle azınlık gruplarının üyelerinin karşılaştığı sert gerçeklerle karşılaştırmıştır.
Bay Davis, Aralık 1990’da Los Angeles Times’a kitabın yayınlanmasından hemen sonra, “Kısa sürede öğreneceğimiz şey, on binlerce insan için merdivenin yalnızca bir basamağı olduğudur” dedi. “Tırmanacak yer yok.”
Bu yorum ve kitap, bir jürinin Rodney G. Video kasete yakalanmış olan King.
Bay Davis bir kahin olarak ün kazandı, ancak bu kitabın 2006’da yeniden basımının önsözünde bu nitelemeye direndi.
“Kuvars Şehri’nde 1992’nin önsezileri varsa,” diye yazıyordu, “bunlar graffiti kaplı her duvarda veya hatta her çimde küçük bir ‘Silahlı Tepki’ işaretinin filizlenmesinde görülebilen endişeleri yansıtıyordu. 1980’lerde zenginlerin bahçelerinde yaygınlaşan ev güvenlik uyarı levhalarına gönderme.
Bay Davis, özellikle kışkırtıcı bir bölüm olan “Malibu Yanmasına İzin Verme” başlıklı “Ecology of Fear: Los Angeles and the Imagination of Disaster”da (1998) yangınlara ve diğer doğal afetlere yöneldi. O kitap da kehanet olarak görülmeye başlandı ve Bay Davis, bölgeden her yıkıcı yangın geldiğinde kendisiyle röportaj yaparken buldu. Doğa gazabı teslim etmesine rağmen, diye yazdı, kibir ve açgözlülük suçu hak etti.
Açılış bölümünde “Los Angeles kasten kendini tehlikeye attı” dedi. “Nesiller boyunca, piyasa odaklı kentleşme, çevresel sağduyuyu aştı. Tarihi orman yangını koridorları manzaralı banliyölere, sulak alan sıvılaştırma bölgeleri marinalara ve taşkın yatakları sanayi bölgelerine ve konut yollarına dönüştürüldü. Bölgesel planlama ve sorumlu bir arazi etiğinin yerini yekpare kamu işleri aldı. Sonuç olarak, Güney Kaliforniya, Rodney King’in dövülmesi ve ardından sokaklarda meydana gelen patlama kadar önlenebilir, doğal olmayan sel, yangın ve deprem trajedilerine maruz kaldı.”
Ekonomi, Bay Davis için sürekli bir alt akıntıydı. Jakoben dergisine 2018 yılında verdiği bir röportajda, uyardığı yangınların sadece yıkıcı olmadığını, aynı zamanda eşitsizliği de artırdığını belirtti.
“Yeniden yapılanma sadece daha büyük, daha pahalı evler üretirken” dedi, “karavan parkları ve servet yoluyla yeterli yangın sigortasına sahip olmayan insanların evleri yerinden edildi.”
2005 tarihli “Kapımızdaki Canavar: Küresel Kuş Gribi Tehdidi” adlı kitabı, pandemi olasılığından bahsetti. The New York Times’da gözden geçiren Matt Steinglass, onu “parlak, özlü bir jeremiad” olarak nitelendirdi. Diğer şeylerin yanı sıra, Bay Davis o kitapta pandemilerin düşük gelirli insanları orantısız bir şekilde etkileyeceğini yazdı, bu değerlendirme yıllar sonra Covid-19 krizi tarafından doğrulandı.
Hakaret edenler, Bay Davis’in bazı iddialarının doğruluğunu ve nesirindeki abartıyı sorguladı. Bu eleştiri, 1998’de 315.000 dolarlık bir MacArthur “dahi” hibesi kazandıktan sonra zirveye ulaştı.
California eyalet kütüphanecisi Kevin Starr, 1999’da Los Angeles Times’a verdiği demeçte, “Birçok yazar, Mike Davis’in dünyaya LA’nın ne kadar korkunç bir yer olduğunu söylediği için MacArthur bursuyla sonuçlanan, tekrar tekrar ödüllendirilmesinden bıktı” dedi.
Destekleyenler, eleştirmenlerin, kitaplarının onlarınkinin aksine en çok satanlar listesine girmesine ve doktorası olmadan başarıya ulaşmasına içerlediklerini söylediler. Bay Davis, siyasi görüşlerinin de bir faktör olduğunu söyledi.
Los Angeles Times’a verdiği demeçte, “Kamusal bir itibar kazanmayı ve saldırıya uğrayacağım konusunda popüler olmayan fikirlere sahip biri olmayı anlıyorum – bugün Amerika’da bir sosyalist olmak, kalın bir cilde sahip olsanız iyi olur” dedi. “Kentte yanlış giden şeylerin düzeltilmediğini söyleyen insanlara karşı bir tür hoşgörüsüzlük var.”
Bay Davis ilk olarak 1990’da yayınlanan ikinci kitabıyla geniş ilgi topladı.
Michael Ryan Davis, 10 Mart 1946’da, Los Angeles’ın yaklaşık 50 mil doğusunda, Fontana, Kaliforniya’da Dwight ve Mary (Ryan) Davis’in çocuğu olarak dünyaya geldi. Ailesi San Diego bölgesine taşınmadan önce ilk yıllarını Fontana’da geçirdi.
Babası et kesiciler birliğinde aktifti ve Dwight Davis’in yaşadığı mücadeleler, babasını insanlığın ilerlemesinin kaçınılmazlığına inanan vatansever bir adam olarak tanımlayan oğlu üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı.
Bay Davis 1998’de “Ömrünün sonunda, sendikasının yıkıldığını ve emeklilik planının elinden alındığını görmüştü” dedi. “Ailenin inançlarını kaybettiğini görmek zor.”
16 yaşında yaşadığı bir deneyim de biçimlendiriciydi: Bir kuzeni onu San Diego’da Irk Eşitliği Kongresi tarafından düzenlenen bir sivil haklar mitingine götürdü.
“Bu sıradan insanların uğruna savaştıkları şeyin cesareti ve ahlaki güzelliği beni çok etkiledi” dedi, “ve bunu asla unutmadım.”
Aynı zamanda, babası hastalandığında iki yıl boyunca kendisi et kesici oldu. Ayrıca Demokratik Toplum için Öğrenciler için çalışmaya başladı ve savaş karşıtı mitingler düzenlemeye yardımcı oldu.
20’li yaşlarında Teamsters birliğine katıldı ve beş yıl kamyon şoförlüğü yaptı. Güzergahları onu Güney Kaliforniya’nın her yerine götürdü, coğrafyası ve çeşitli toplulukları ile tanıştırdı, yazısını destekleyecek bilgi.
Nispeten geç bir tarihe kadar bir bilgin olma yolunda başlamadı: 28 yaşında, et kesiciler birliğinden bir bursun yardımıyla Los Angeles, California Üniversitesi’ne kaydoldu. Sonunda orada ekonomi tarihi alanında lisans derecesi aldı ve ayrıca İngiltere’de okudu. Mezun olduktan sonra birkaç yıl İngiltere’de yaşadı ve Marksist bir dergi olan New Left Review’un yönetici editörlüğünü yaptı. 1986’da Santa Monica’daki Güney Kaliforniya Mimarlık Enstitüsü’nde ders vermek üzere Kaliforniya’ya döndü.
Aynı yıl, “Amerikan Rüyasının Tutsakları: ABD İşçi Sınıfının Tarihinde Politika ve Ekonomi” adlı ilk kitabı yayınlandı. Müthiş başlık iticiydi ve metin de öyleydi. John Gabree, Newsday’deki bir incelemede, Bay Davis’in “bazen anlaşılmaz bir sosyal bilimci tarzında yazdığını” söyledi.
“City of Quartz”da ve çoğu çok satanlar listesine giren sonraki kitaplarında daha okuyucu dostu bir yaklaşım benimsedi. Bunlar arasında “Ölü Şehirler ve Diğer Masallar” (2002), “Gecekondu Gezegeni: Kentsel Devrim ve Kayıt Dışı İşçi Sınıfı” (2006) ve en son olarak “Geceyi Ateşe Ver: Altmışlarda LA” (2020) yer aldı. , Jon Wiener ile yazılmıştır. Bay Davis’in hayranları arasında The New Yorker’ın personel yazarı ve The New York Times’ın eski kanaat yazarı Jay Caspian Kang da var.
Bay Kang, The Times’ta Haziran ayında Bay Davis’in kanser tedavilerini bıraktığını söylemesinin ardından, “En iyi yazarlar kendilerini gözbebeklerinizin arkasına oyar ve gördüğünüz her şeyi renklendirirler” diye yazmıştı. “Davis benim için öyle – benim California’m, onun muhabirliği, bursu, aktivizmi ve sarsılmaz ahlaki bütünlüğü ile kazdığı California’dır.”
Bay Davis, eşi Alessandra Moctezuma tarafından hayatta kaldı. Önceki dört evlilik boşanmayla sonuçlandı. Brigid Loughran ile üçüncü evliliğinden olan kızı Róisín’e ek olarak, bir kız kardeşi Janna Lazelle-Lake tarafından yaşatılmıştır; Sophie Spalding’in dördüncü evliliğinden olan oğlu Jack Spalding Davis; ve şu anki evliliğinden bir kızı Cassandra Davis ve bir oğlu James Connolly Davis.
2020’de The New Yorker ile yaptığı bir röportajda Bay Davis’e Los Angeles’ın başka bir şiddet dalgası yaşayabileceğini düşünüp düşünmediği soruldu.
“92 ayaklanmalarını üreten sosyoekonomik koşullar hala bizimle” dedi. “Rodney King dövdü ve polis bombayı patlattı, ancak ayaklanmalar bir durgunluğun ortasında geldi ve her gün yüz binlerce insanın hiçbir rezerv olmaksızın yaşadığı bir şehri ortaya çıkardı.”
Yine de her zaman karamsar değildi.
“Bu bir felaket çağı gibi görünüyor” dedi, “ama aynı zamanda soyut anlamda ihtiyaç duyduğu tüm araçlarla donatılmış bir çağ. Ütopya bizim için kullanılabilir. Siz de benim gibi sivil haklar hareketini, savaş karşıtı hareketi yaşadıysanız, umudunuzu asla yitiremezsiniz.”
Alex Traub raporlamaya katkıda bulundu.
Kızı ve edebiyat ajanı Róisín Davis, nedeninin yemek borusu kanseri olduğunu söyledi.
Daha önce Demokratik Toplum İçin Öğrenciler için savaş karşıtı mitingler düzenleyen ve çeşitli protestolarda tutuklanan arsız bir solcu olan Bay Davis, ikinci kitabı olan “Kuvars Şehri: Los Angeles’ta Geleceği Kazmak” (1990) ile büyük ilgi gördü. Los Angeles’ın “ileri kapitalizm için ütopya ve distopyanın ikili rolünü oynamaya geldiğini” yazdı.
Bu kitap, kara filmler, sörf kültürü ve Hollywood sayesinde Los Angeles ve Güney Kaliforniya hakkında gelişen mitolojileri incelemiş ve bu görüntüleri binlerce Angelenos’un, özellikle azınlık gruplarının üyelerinin karşılaştığı sert gerçeklerle karşılaştırmıştır.
Bay Davis, Aralık 1990’da Los Angeles Times’a kitabın yayınlanmasından hemen sonra, “Kısa sürede öğreneceğimiz şey, on binlerce insan için merdivenin yalnızca bir basamağı olduğudur” dedi. “Tırmanacak yer yok.”
Bu yorum ve kitap, bir jürinin Rodney G. Video kasete yakalanmış olan King.
Bay Davis bir kahin olarak ün kazandı, ancak bu kitabın 2006’da yeniden basımının önsözünde bu nitelemeye direndi.
“Kuvars Şehri’nde 1992’nin önsezileri varsa,” diye yazıyordu, “bunlar graffiti kaplı her duvarda veya hatta her çimde küçük bir ‘Silahlı Tepki’ işaretinin filizlenmesinde görülebilen endişeleri yansıtıyordu. 1980’lerde zenginlerin bahçelerinde yaygınlaşan ev güvenlik uyarı levhalarına gönderme.
Bay Davis, özellikle kışkırtıcı bir bölüm olan “Malibu Yanmasına İzin Verme” başlıklı “Ecology of Fear: Los Angeles and the Imagination of Disaster”da (1998) yangınlara ve diğer doğal afetlere yöneldi. O kitap da kehanet olarak görülmeye başlandı ve Bay Davis, bölgeden her yıkıcı yangın geldiğinde kendisiyle röportaj yaparken buldu. Doğa gazabı teslim etmesine rağmen, diye yazdı, kibir ve açgözlülük suçu hak etti.
Açılış bölümünde “Los Angeles kasten kendini tehlikeye attı” dedi. “Nesiller boyunca, piyasa odaklı kentleşme, çevresel sağduyuyu aştı. Tarihi orman yangını koridorları manzaralı banliyölere, sulak alan sıvılaştırma bölgeleri marinalara ve taşkın yatakları sanayi bölgelerine ve konut yollarına dönüştürüldü. Bölgesel planlama ve sorumlu bir arazi etiğinin yerini yekpare kamu işleri aldı. Sonuç olarak, Güney Kaliforniya, Rodney King’in dövülmesi ve ardından sokaklarda meydana gelen patlama kadar önlenebilir, doğal olmayan sel, yangın ve deprem trajedilerine maruz kaldı.”
Ekonomi, Bay Davis için sürekli bir alt akıntıydı. Jakoben dergisine 2018 yılında verdiği bir röportajda, uyardığı yangınların sadece yıkıcı olmadığını, aynı zamanda eşitsizliği de artırdığını belirtti.
“Yeniden yapılanma sadece daha büyük, daha pahalı evler üretirken” dedi, “karavan parkları ve servet yoluyla yeterli yangın sigortasına sahip olmayan insanların evleri yerinden edildi.”
2005 tarihli “Kapımızdaki Canavar: Küresel Kuş Gribi Tehdidi” adlı kitabı, pandemi olasılığından bahsetti. The New York Times’da gözden geçiren Matt Steinglass, onu “parlak, özlü bir jeremiad” olarak nitelendirdi. Diğer şeylerin yanı sıra, Bay Davis o kitapta pandemilerin düşük gelirli insanları orantısız bir şekilde etkileyeceğini yazdı, bu değerlendirme yıllar sonra Covid-19 krizi tarafından doğrulandı.
Hakaret edenler, Bay Davis’in bazı iddialarının doğruluğunu ve nesirindeki abartıyı sorguladı. Bu eleştiri, 1998’de 315.000 dolarlık bir MacArthur “dahi” hibesi kazandıktan sonra zirveye ulaştı.
California eyalet kütüphanecisi Kevin Starr, 1999’da Los Angeles Times’a verdiği demeçte, “Birçok yazar, Mike Davis’in dünyaya LA’nın ne kadar korkunç bir yer olduğunu söylediği için MacArthur bursuyla sonuçlanan, tekrar tekrar ödüllendirilmesinden bıktı” dedi.
Destekleyenler, eleştirmenlerin, kitaplarının onlarınkinin aksine en çok satanlar listesine girmesine ve doktorası olmadan başarıya ulaşmasına içerlediklerini söylediler. Bay Davis, siyasi görüşlerinin de bir faktör olduğunu söyledi.
Los Angeles Times’a verdiği demeçte, “Kamusal bir itibar kazanmayı ve saldırıya uğrayacağım konusunda popüler olmayan fikirlere sahip biri olmayı anlıyorum – bugün Amerika’da bir sosyalist olmak, kalın bir cilde sahip olsanız iyi olur” dedi. “Kentte yanlış giden şeylerin düzeltilmediğini söyleyen insanlara karşı bir tür hoşgörüsüzlük var.”
Bay Davis ilk olarak 1990’da yayınlanan ikinci kitabıyla geniş ilgi topladı.
Michael Ryan Davis, 10 Mart 1946’da, Los Angeles’ın yaklaşık 50 mil doğusunda, Fontana, Kaliforniya’da Dwight ve Mary (Ryan) Davis’in çocuğu olarak dünyaya geldi. Ailesi San Diego bölgesine taşınmadan önce ilk yıllarını Fontana’da geçirdi.
Babası et kesiciler birliğinde aktifti ve Dwight Davis’in yaşadığı mücadeleler, babasını insanlığın ilerlemesinin kaçınılmazlığına inanan vatansever bir adam olarak tanımlayan oğlu üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı.
Bay Davis 1998’de “Ömrünün sonunda, sendikasının yıkıldığını ve emeklilik planının elinden alındığını görmüştü” dedi. “Ailenin inançlarını kaybettiğini görmek zor.”
16 yaşında yaşadığı bir deneyim de biçimlendiriciydi: Bir kuzeni onu San Diego’da Irk Eşitliği Kongresi tarafından düzenlenen bir sivil haklar mitingine götürdü.
“Bu sıradan insanların uğruna savaştıkları şeyin cesareti ve ahlaki güzelliği beni çok etkiledi” dedi, “ve bunu asla unutmadım.”
Aynı zamanda, babası hastalandığında iki yıl boyunca kendisi et kesici oldu. Ayrıca Demokratik Toplum için Öğrenciler için çalışmaya başladı ve savaş karşıtı mitingler düzenlemeye yardımcı oldu.
20’li yaşlarında Teamsters birliğine katıldı ve beş yıl kamyon şoförlüğü yaptı. Güzergahları onu Güney Kaliforniya’nın her yerine götürdü, coğrafyası ve çeşitli toplulukları ile tanıştırdı, yazısını destekleyecek bilgi.
Nispeten geç bir tarihe kadar bir bilgin olma yolunda başlamadı: 28 yaşında, et kesiciler birliğinden bir bursun yardımıyla Los Angeles, California Üniversitesi’ne kaydoldu. Sonunda orada ekonomi tarihi alanında lisans derecesi aldı ve ayrıca İngiltere’de okudu. Mezun olduktan sonra birkaç yıl İngiltere’de yaşadı ve Marksist bir dergi olan New Left Review’un yönetici editörlüğünü yaptı. 1986’da Santa Monica’daki Güney Kaliforniya Mimarlık Enstitüsü’nde ders vermek üzere Kaliforniya’ya döndü.
Aynı yıl, “Amerikan Rüyasının Tutsakları: ABD İşçi Sınıfının Tarihinde Politika ve Ekonomi” adlı ilk kitabı yayınlandı. Müthiş başlık iticiydi ve metin de öyleydi. John Gabree, Newsday’deki bir incelemede, Bay Davis’in “bazen anlaşılmaz bir sosyal bilimci tarzında yazdığını” söyledi.
“City of Quartz”da ve çoğu çok satanlar listesine giren sonraki kitaplarında daha okuyucu dostu bir yaklaşım benimsedi. Bunlar arasında “Ölü Şehirler ve Diğer Masallar” (2002), “Gecekondu Gezegeni: Kentsel Devrim ve Kayıt Dışı İşçi Sınıfı” (2006) ve en son olarak “Geceyi Ateşe Ver: Altmışlarda LA” (2020) yer aldı. , Jon Wiener ile yazılmıştır. Bay Davis’in hayranları arasında The New Yorker’ın personel yazarı ve The New York Times’ın eski kanaat yazarı Jay Caspian Kang da var.
Bay Kang, The Times’ta Haziran ayında Bay Davis’in kanser tedavilerini bıraktığını söylemesinin ardından, “En iyi yazarlar kendilerini gözbebeklerinizin arkasına oyar ve gördüğünüz her şeyi renklendirirler” diye yazmıştı. “Davis benim için öyle – benim California’m, onun muhabirliği, bursu, aktivizmi ve sarsılmaz ahlaki bütünlüğü ile kazdığı California’dır.”
Bay Davis, eşi Alessandra Moctezuma tarafından hayatta kaldı. Önceki dört evlilik boşanmayla sonuçlandı. Brigid Loughran ile üçüncü evliliğinden olan kızı Róisín’e ek olarak, bir kız kardeşi Janna Lazelle-Lake tarafından yaşatılmıştır; Sophie Spalding’in dördüncü evliliğinden olan oğlu Jack Spalding Davis; ve şu anki evliliğinden bir kızı Cassandra Davis ve bir oğlu James Connolly Davis.
2020’de The New Yorker ile yaptığı bir röportajda Bay Davis’e Los Angeles’ın başka bir şiddet dalgası yaşayabileceğini düşünüp düşünmediği soruldu.
“92 ayaklanmalarını üreten sosyoekonomik koşullar hala bizimle” dedi. “Rodney King dövdü ve polis bombayı patlattı, ancak ayaklanmalar bir durgunluğun ortasında geldi ve her gün yüz binlerce insanın hiçbir rezerv olmaksızın yaşadığı bir şehri ortaya çıkardı.”
Yine de her zaman karamsar değildi.
“Bu bir felaket çağı gibi görünüyor” dedi, “ama aynı zamanda soyut anlamda ihtiyaç duyduğu tüm araçlarla donatılmış bir çağ. Ütopya bizim için kullanılabilir. Siz de benim gibi sivil haklar hareketini, savaş karşıtı hareketi yaşadıysanız, umudunuzu asla yitiremezsiniz.”
Alex Traub raporlamaya katkıda bulundu.