Harvard tarafından eğitilmiş bir kardiyolog olan Herbert Benson, zihnin vücut üzerindeki gücünü gösteren araştırması meditasyonun ana akım haline gelmesine yardımcı oldu, 3 Şubat’ta Boston’daki bir hastanede öldü. 86 yaşındaydı.
Karısı Marilyn Benson, nedeninin kalp hastalığı ve böbrek yetmezliği olduğunu söyledi.
Dr. Benson, meditasyonu savunmak için yola çıkmadı; aslında, ilk öncü çalışmalarından sonra bile, şüpheci kaldı ve uygulamayı sadece on yıllar sonra kendisi aldı.
Bununla birlikte, zihin durumunun bir kişinin sağlığını etkileyebileceği olasılığına açıktı – bugün sağduyu, ancak 1960’ların ortalarında araştırmaya başladığında radikal, hatta sapkın bir fikir.
Porto Riko’daki ABD Halk Sağlığı Servisi için çalıştığı bir görev sırasında, ada sakinlerinin genellikle anakaradaki muadillerinden önemli ölçüde daha düşük kan basıncına sahip olduklarını fark etti, diğer her şey eşit. 1965’te Harvard’a araştırmacı olarak döndüğünde sorduğu bir soru olan, nedenin bir kısmının diyet ve egzersizin olağan açıklamalarının dışında olup olmadığını merak etmeye başladı.
Boston Şehir Hastanesi’nde (şimdi Boston Tıp Merkezi) bir laboratuvarda çalışan o ve meslektaşları, ödül sistemine dayalı olarak maymunları kan basınçlarını yükseltmeleri ve düşürmeleri için eğitmenin bir yolunu tasarladı. İş alçakgönüllüydü; Birçok tıp araştırmacısı, stresli bir durumun, Dr. Benson’ın çalıştığı aynı laboratuvarda tesadüfen keşfedilen, savaş ya da kaç tepkisi sayesinde kalp atışlarını artırabileceği gerçeğini kabul etti.
Yine de söz çıktı ve bir gün, uygulayıcıların bir mantrayı tekrarlayarak daha yüksek bir bilinç durumuna girmelerine izin verdiğini iddia eden bir teknik olan aşkın meditasyonun kurucusunun birkaç takipçisi ona yaklaştı. Uygulamayı zaten mükemmelleştirmişken, maymunlara neden öğretelim, dediler.
Dr. Benson, 1975’te The New York Times’a meditasyon uygulayıcılarına atıfta bulunarak “İlk başta onlarla ilgilenmek istemedim” dedi. “Her şey biraz uzak ve geleneksel tıp çalışmasına biraz periferik görünüyordu. Ama ısrarcıydılar ve sonunda onları incelemeyi kabul ettim.”
Dikkat çekmemek için saatler sonra ve bir yan kapıdan gelmelerinde ısrar etti. Nefeslerini ölçmek için göğüslerine sensörler ve yüzlerine maskeler taktı ve ardından normal düşünme ve odaklanmış meditasyon dönemleri arasında geçiş yapmalarını sağladı.
Meditasyon yapanlar haklıydı: Dr. Benson’ın dediğine göre, çeşitli ölçütler (kalp atış hızı, oksijen alımı) karşısında, derin düşüncelere daldıkları anlarda ani ve önemli bir düşüş gösterdiler, dedi ki, hala uyanıkken uyku durumuna girmek .
“Önümde ne olduğunu bildiğim için ihtiyatlı olduğum kadar şok olmadım çünkü olumsuz zihin-beden önyargısı çok güçlüydü” 2019’da Brainworld dergisine verdiği demeçte, “Harvard Tıp Okulu’nda kardiyolog olarak kaldım ve aynı zamanda kardiyovasküler öğretim başkanıydım, ancak iki profesyonel yaşam sürdürdüm. Zihin-beden alanında da çalışırken kardiyolojide saygınlığımı korudum.”
Los Angeles California Üniversitesi’nde genç bir fizyolog olan Robert Keith Wallace ile çalışırken, ilk bulgularını 1970’lerin başında yayınladı. Basında çıkan haberler onu dönek ve başına buyruk olarak nitelendirdi ve mesleğindeki birçok kişi onu dışladı.
Ancak diğerleri, araştırmasının gücünden ve tarafsızlığından etkilendi. O zamanki Dr. Wallace dahil bazı araştırmacıların aksine, Dr. Benson aşkın meditasyonun bir savunucusu değildi; aslında, mantraların uygulanması veya kullanımı hakkında özel bir şey olmadığında ısrar ettiğinde Dr. Wallace ile ayrıldı – tekrar tekrar tekrarlanan herhangi bir kelime veya ifade işe yarayacağını söyledi.
Dr. Benson, yaklaşımını gevşeme tepkisi olarak adlandırdı – savaş ya da kaç tepkisinin tersi. Ancak stresli bir durum vücudun otomatik olarak kalp atış hızını artırmasına ve adrenalin salgılamasına neden olurken, gevşeme tepkisi bilinçli olarak ortaya konmalıdır.
1975 tarihli “Gevşeme Tepkisi” kitabında bunu nasıl yapacağını gösterdi. Doğru zamanda vurdu: Aynı yıl, aşkın meditasyon hareketi, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri’ndeki 300’den fazla merkezde eğitim gören 400.000’den fazla taraftar talep etti.
Milyonlarca Amerikalı, alternatif tıp ve Doğu maneviyatı konusunda şüpheci olsalar da, hala meditasyon meraklısıydı ve Dr. Benson, Ivy League soyağacı ve araştırmaya klinik yaklaşımıyla, onlara kendilerini şımartma izni verdi. Kitap dört milyondan fazla sattı ve New York Times’ın en çok satanı oldu.
Zamanla, Dr. Benson’ın zihin ve beden arasındaki bağlantı konusundaki ısrarı, kurum araştırmacıları arasında standart bir ücret bile kabul edildi. 1992’de Zihin-Beden Enstitüsü’nü kurdu ve 2006’da Massachusetts General Hospital’a taşındı ve yatırımcı John W. Henry’den gelen parayla adını Benson-Henry Akıl Vücut Tıbbı Enstitüsü olarak değiştirdi ve Dr. Benson, yönetmen fahri olarak.
Dr. Benson, Tibetli keşişlerle uygulamaları hakkında görüşme yapmasına izin verilen ilk Batılı doktordu ve Dalai Lama ile, bu Budist ruhani lider 1979’da Boston’u ziyaret ettiğinde, arkadaş oldu. Benson-Henry Zihin Vücut Tıbbı Enstitüsü
aracılığıyla Herbert Benson 24 Nisan 1935’te doğdu Yonkers, NY’de Babası Charles, bir dizi toptan ürün işletmesi işletiyordu ve annesi Hannah (Schiller) Benson bir ev hanımıydı.
1957’de Wesleyan Üniversitesi’nden biyoloji derecesi ile mezun oldu ve tıp diplomasını 1961’de Harvard’dan aldı.
Eşi ile birlikte, bir oğlu Gregory tarafından hayatta kaldı; kızı Jennifer Benson; ve dört torun.
Dr. Benson, “Gevşeme Tepkisi”nden sonra, birçoğu maneviyat ve inancın fizyolojik etkilerini daha fazla inceleyen 11 kitap yazdı. O, Tibetli rahiplerle uygulamaları hakkında görüşme yapmasına izin verilen ilk Batılı doktordu ve Budist ruhani liderin 1979’da Boston’a yaptığı ziyaret sırasında Dalai Lama ile arkadaş oldu. Dr. Benson, diğer şeylerin yanı sıra şunu buldu: Budist rahipler, meditasyon sırasında vücut ısılarını, vücutlarının üzerine örtülmüş nemli çarşafları tamamen kurutmaya yetecek kadar yükseltebilirdi.
Bu tür bulgular daha sonra tartışıldı ve Dr. Benson nadiren eleştirmenlerinden yoksun kaldı. Ancak kendini Harvard’ın selefi ve zihin ve bedenin kesişiminde bir başka öncü olan William James ile karşılaştırarak yılmadı.
Dr. Benson’ın kendisi dua eden bir adam değildi, ancak 1990’larda duanın ve genel olarak inancın fizyolojik bir etkisi olduğuna ikna olmuştu. Ona göre açıklama, plasebo etkisinin bir versiyonunda yatıyor: Bir şeyin bize yardımcı olduğuna inanırsak, bedenlerimiz iyileşmek için daha çok çalışacaktır.
John Templeton Vakfı’ndan 2,4 milyon dolarlık bağışla 1996’da duanın iyileştirici gücü üzerine on yıllık bir araştırma yaptı – özellikle bir kişinin dualarının bir başkasına yardım edip edemeyeceği konusunda.
2006’da açıklanan sonuçlar kesindi ve (en azından inananlar için) hayal kırıklığı yarattı: Şefaat duasının sadece bir etkisi olmadı, aynı zamanda insanların kendileri için dua edildiğine inandıkları bazı durumlarda daha da kötüleşti — Sonuç olarak, Dr. Benson, eğer biri onlar için dua ediyorsa, vücutlarının bu izlenime uymaya çalışarak çok hasta olmaları gerektiğine inandıklarını söyledi.
Yine de, Dr. Benson duanın en azından hasta bir kişinin dua etmesine yardımcı olabileceğine inanıyordu. Ve her zaman, araştırması yüzde 100 doğru olsa bile, meditasyon ve duanın asla ilaçların ve ameliyatın yerini tamamen alamayacağını söylemeye özen gösterdi.
Hem tıbbi tedavi hem de manevi bakımın gerekli olduğunu söyledi – Batı tıbbının uzun süredir görmezden gelmeye çalıştığı ve kariyerini düzeltmeye çalıştığı bir gerçek.
Karısı Marilyn Benson, nedeninin kalp hastalığı ve böbrek yetmezliği olduğunu söyledi.
Dr. Benson, meditasyonu savunmak için yola çıkmadı; aslında, ilk öncü çalışmalarından sonra bile, şüpheci kaldı ve uygulamayı sadece on yıllar sonra kendisi aldı.
Bununla birlikte, zihin durumunun bir kişinin sağlığını etkileyebileceği olasılığına açıktı – bugün sağduyu, ancak 1960’ların ortalarında araştırmaya başladığında radikal, hatta sapkın bir fikir.
Porto Riko’daki ABD Halk Sağlığı Servisi için çalıştığı bir görev sırasında, ada sakinlerinin genellikle anakaradaki muadillerinden önemli ölçüde daha düşük kan basıncına sahip olduklarını fark etti, diğer her şey eşit. 1965’te Harvard’a araştırmacı olarak döndüğünde sorduğu bir soru olan, nedenin bir kısmının diyet ve egzersizin olağan açıklamalarının dışında olup olmadığını merak etmeye başladı.
Boston Şehir Hastanesi’nde (şimdi Boston Tıp Merkezi) bir laboratuvarda çalışan o ve meslektaşları, ödül sistemine dayalı olarak maymunları kan basınçlarını yükseltmeleri ve düşürmeleri için eğitmenin bir yolunu tasarladı. İş alçakgönüllüydü; Birçok tıp araştırmacısı, stresli bir durumun, Dr. Benson’ın çalıştığı aynı laboratuvarda tesadüfen keşfedilen, savaş ya da kaç tepkisi sayesinde kalp atışlarını artırabileceği gerçeğini kabul etti.
Yine de söz çıktı ve bir gün, uygulayıcıların bir mantrayı tekrarlayarak daha yüksek bir bilinç durumuna girmelerine izin verdiğini iddia eden bir teknik olan aşkın meditasyonun kurucusunun birkaç takipçisi ona yaklaştı. Uygulamayı zaten mükemmelleştirmişken, maymunlara neden öğretelim, dediler.
Dr. Benson, 1975’te The New York Times’a meditasyon uygulayıcılarına atıfta bulunarak “İlk başta onlarla ilgilenmek istemedim” dedi. “Her şey biraz uzak ve geleneksel tıp çalışmasına biraz periferik görünüyordu. Ama ısrarcıydılar ve sonunda onları incelemeyi kabul ettim.”
Dikkat çekmemek için saatler sonra ve bir yan kapıdan gelmelerinde ısrar etti. Nefeslerini ölçmek için göğüslerine sensörler ve yüzlerine maskeler taktı ve ardından normal düşünme ve odaklanmış meditasyon dönemleri arasında geçiş yapmalarını sağladı.
Meditasyon yapanlar haklıydı: Dr. Benson’ın dediğine göre, çeşitli ölçütler (kalp atış hızı, oksijen alımı) karşısında, derin düşüncelere daldıkları anlarda ani ve önemli bir düşüş gösterdiler, dedi ki, hala uyanıkken uyku durumuna girmek .
“Önümde ne olduğunu bildiğim için ihtiyatlı olduğum kadar şok olmadım çünkü olumsuz zihin-beden önyargısı çok güçlüydü” 2019’da Brainworld dergisine verdiği demeçte, “Harvard Tıp Okulu’nda kardiyolog olarak kaldım ve aynı zamanda kardiyovasküler öğretim başkanıydım, ancak iki profesyonel yaşam sürdürdüm. Zihin-beden alanında da çalışırken kardiyolojide saygınlığımı korudum.”
Los Angeles California Üniversitesi’nde genç bir fizyolog olan Robert Keith Wallace ile çalışırken, ilk bulgularını 1970’lerin başında yayınladı. Basında çıkan haberler onu dönek ve başına buyruk olarak nitelendirdi ve mesleğindeki birçok kişi onu dışladı.
Ancak diğerleri, araştırmasının gücünden ve tarafsızlığından etkilendi. O zamanki Dr. Wallace dahil bazı araştırmacıların aksine, Dr. Benson aşkın meditasyonun bir savunucusu değildi; aslında, mantraların uygulanması veya kullanımı hakkında özel bir şey olmadığında ısrar ettiğinde Dr. Wallace ile ayrıldı – tekrar tekrar tekrarlanan herhangi bir kelime veya ifade işe yarayacağını söyledi.
Dr. Benson, yaklaşımını gevşeme tepkisi olarak adlandırdı – savaş ya da kaç tepkisinin tersi. Ancak stresli bir durum vücudun otomatik olarak kalp atış hızını artırmasına ve adrenalin salgılamasına neden olurken, gevşeme tepkisi bilinçli olarak ortaya konmalıdır.
1975 tarihli “Gevşeme Tepkisi” kitabında bunu nasıl yapacağını gösterdi. Doğru zamanda vurdu: Aynı yıl, aşkın meditasyon hareketi, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri’ndeki 300’den fazla merkezde eğitim gören 400.000’den fazla taraftar talep etti.
Milyonlarca Amerikalı, alternatif tıp ve Doğu maneviyatı konusunda şüpheci olsalar da, hala meditasyon meraklısıydı ve Dr. Benson, Ivy League soyağacı ve araştırmaya klinik yaklaşımıyla, onlara kendilerini şımartma izni verdi. Kitap dört milyondan fazla sattı ve New York Times’ın en çok satanı oldu.
Zamanla, Dr. Benson’ın zihin ve beden arasındaki bağlantı konusundaki ısrarı, kurum araştırmacıları arasında standart bir ücret bile kabul edildi. 1992’de Zihin-Beden Enstitüsü’nü kurdu ve 2006’da Massachusetts General Hospital’a taşındı ve yatırımcı John W. Henry’den gelen parayla adını Benson-Henry Akıl Vücut Tıbbı Enstitüsü olarak değiştirdi ve Dr. Benson, yönetmen fahri olarak.
Dr. Benson, Tibetli keşişlerle uygulamaları hakkında görüşme yapmasına izin verilen ilk Batılı doktordu ve Dalai Lama ile, bu Budist ruhani lider 1979’da Boston’u ziyaret ettiğinde, arkadaş oldu. Benson-Henry Zihin Vücut Tıbbı Enstitüsü
aracılığıyla Herbert Benson 24 Nisan 1935’te doğdu Yonkers, NY’de Babası Charles, bir dizi toptan ürün işletmesi işletiyordu ve annesi Hannah (Schiller) Benson bir ev hanımıydı.
1957’de Wesleyan Üniversitesi’nden biyoloji derecesi ile mezun oldu ve tıp diplomasını 1961’de Harvard’dan aldı.
Eşi ile birlikte, bir oğlu Gregory tarafından hayatta kaldı; kızı Jennifer Benson; ve dört torun.
Dr. Benson, “Gevşeme Tepkisi”nden sonra, birçoğu maneviyat ve inancın fizyolojik etkilerini daha fazla inceleyen 11 kitap yazdı. O, Tibetli rahiplerle uygulamaları hakkında görüşme yapmasına izin verilen ilk Batılı doktordu ve Budist ruhani liderin 1979’da Boston’a yaptığı ziyaret sırasında Dalai Lama ile arkadaş oldu. Dr. Benson, diğer şeylerin yanı sıra şunu buldu: Budist rahipler, meditasyon sırasında vücut ısılarını, vücutlarının üzerine örtülmüş nemli çarşafları tamamen kurutmaya yetecek kadar yükseltebilirdi.
Bu tür bulgular daha sonra tartışıldı ve Dr. Benson nadiren eleştirmenlerinden yoksun kaldı. Ancak kendini Harvard’ın selefi ve zihin ve bedenin kesişiminde bir başka öncü olan William James ile karşılaştırarak yılmadı.
Dr. Benson’ın kendisi dua eden bir adam değildi, ancak 1990’larda duanın ve genel olarak inancın fizyolojik bir etkisi olduğuna ikna olmuştu. Ona göre açıklama, plasebo etkisinin bir versiyonunda yatıyor: Bir şeyin bize yardımcı olduğuna inanırsak, bedenlerimiz iyileşmek için daha çok çalışacaktır.
John Templeton Vakfı’ndan 2,4 milyon dolarlık bağışla 1996’da duanın iyileştirici gücü üzerine on yıllık bir araştırma yaptı – özellikle bir kişinin dualarının bir başkasına yardım edip edemeyeceği konusunda.
2006’da açıklanan sonuçlar kesindi ve (en azından inananlar için) hayal kırıklığı yarattı: Şefaat duasının sadece bir etkisi olmadı, aynı zamanda insanların kendileri için dua edildiğine inandıkları bazı durumlarda daha da kötüleşti — Sonuç olarak, Dr. Benson, eğer biri onlar için dua ediyorsa, vücutlarının bu izlenime uymaya çalışarak çok hasta olmaları gerektiğine inandıklarını söyledi.
Yine de, Dr. Benson duanın en azından hasta bir kişinin dua etmesine yardımcı olabileceğine inanıyordu. Ve her zaman, araştırması yüzde 100 doğru olsa bile, meditasyon ve duanın asla ilaçların ve ameliyatın yerini tamamen alamayacağını söylemeye özen gösterdi.
Hem tıbbi tedavi hem de manevi bakımın gerekli olduğunu söyledi – Batı tıbbının uzun süredir görmezden gelmeye çalıştığı ve kariyerini düzeltmeye çalıştığı bir gerçek.