The Village Voice, Rolling Stone ve 1980’lerde başlayan diğer yayınlar için makaleleri hip-hop ve sokak sanatını caz ve Soyut Dışavurumculuk ile aynı düzleme yükseltmeye yardımcı olan gazeteci ve eleştirmen Greg Tate Salı günü New York’ta öldü . 64 yaşındaydı.
Ölümü yayıncısı Duke University Press tarafından doğrulandı. Hiçbir sebep verilmedi.
Bay Tate, 1980’lerin başında, Howard Üniversitesi’nden mezun olduktan kısa bir süre sonra, The Voice’a serbest müzik eleştirileri yazmaya başladığında, New York kültür sahnesinde patlama yaptı. 1987 yılına kadar haftalık gazetenin kadrosuna katılmamış olsa da, hemen hemen siyah müzik ve sanat üzerine önde gelen yazarı ve buna bağlı olarak şehrin önde gelen kültür eleştirmenlerinden biri haline geldi.
O zamanlar New York, şehir merkezinde sokak sanatçıları, mücadele eden yazarlar, disko D.J.’ler ve ucuz apartmanlarda yaşayan ve Paradise Garage ve CBGB gibi kulüplere dolup taşan punk rock’çıların yaşadığı coşkun bir kültür kaosuydu. Köyün Sesi onların kutsal kitabıydı ve Bay Tate genellikle onların rehberiydi.
Tarzı kadar zevkleri de çok çeşitliydi; onun kasırga cümleleri pop kültürü, Fransız edebiyat teorisi ve en son argoyu bir araya getirebilir. Aynı şekilde evde Chuck D’yi tartışıyor ya da teorisyen Edward Said’in son çalışmalarını değerlendiriyordu, hepsi de okuyucuların daha fazlasını istemesine neden olan sıradan bir samimiyetle konuşlandırıldı.
Eleştirilerden kültürel eleştiriye hızla mezun oldu. En ünlü makaleleri arasında, Siyah milliyetçi entelektüalizminin katı estetiği ile James Brown gibi sanatçıların özgürleştirici pandemonisi arasında bir orta yol bulmak için 1986’da The Voice’ta yayınlanan keskin bir girişim olan “Cult-Nats Meet Freaky Deke” vardı.
Hem cömert hem de titiz olabilir: Michael Jackson’ın “Thriller” albümünü şimdiye kadar yapılmış en iyi albümlerden biri olarak överken, devam albümünü “Bad” olarak nitelendirdi ve Jackson’ın “beyaz tenini ve biçimsiz Afrika özelliklerini” içini boşalttı. beyaz Amerika’nın Siyah kültürünü benimsemesinin üzücü, kaçınılmaz sonucu olarak.
1987’de The Voice’da şöyle yazmıştı: “Jackson, iki Siyah işçi sınıfı geleneğinin sütten kesilmemiş yaratımıydı: “Erkeklerin erkekliğe giden hızlı yolda çocukluğu atlamaya zorlanmaları ve Irkın şarkı, dans, seks ve gösteri tutkusu. ”
Ama kınamayla, kutlama ve keşiften daha az ilgilendi. Tüm çalışmalarında tek, net bir iplik vardı: Siyah kültürünün taze ve yenilikçi olduğu, ancak aynı zamanda tarihe derinden kök saldığı ve farklı biçimlerinin ortak bir mirasın yayılımları olarak anlaşılabileceği inancı.
“Duke Ellington, Ralph Ellison, Malcolm X ve Michael Jordan’a hayran olduğum nedenlerle aynı nedenlerle hip-hop’a da hayranlık duyuyorum: Swing denen o ahlaksız ve kurnaz şey için bir şehvet ve hip-hop’u ustaca kullanan Siyah sanatçılar için bir tutku. Afrikalı-Amerikalı argo,” diye yazdı The New York Times 1994’te.
Sn. Tate’in ilk kitabı, canlı dili, kolay bilgisi ve sürekli değişen aralığı ile bir nesil genç renkli yazarları harekete geçirdi.
Sn. Tate’in ilk kitabı “Ayrağında Uçan Çocuk: Çağdaş Amerika Üzerine Denemeler”, 1993’te yayınlandı. The Voice’daki makalelerinin bir özeti olan bu kitap, canlı dili, kolay bilgi birikimi ve sürekli değişen aralığı ile bir nesil genç renkli yazarları harekete geçirdi.
O genç eleştirmenlerden biri olan Hua Hsu, 2016’da şu anda bir kadrolu yazar olduğu The New Yorker’da “En iyi paragrafları bir parti gibi titriyordu ve bir salon gibi gevezelik ediyordu” diye yazmıştı. “Birbirleriyle pek uyumlu olmasalar da iyi giden isimler ve referans noktalarıyla şık bir şekilde doluydular. ”
Bazı eleştirmenler konularından uzak durmaktan hoşlanırlar; Bay Tate değil. Rapçi Fab Five Freddy ve Living Colour grubunun kurucusu gitarist Vernon Reid ile ortalıkta dolaştı ve yükselen genç Siyah sanatçıları, özellikle de kadınları tanıtmak için kendi yolundan çıktı.
1985’te New York’un müzik sahnesindeki ırksal eşitsizlikleri tartışmak için bir dizi toplantıdan sonra, Siyah müzisyenleri destekleyen Black Rock Coalition’ı kurmak için Bay Reid ve diğer birkaç kişiye katıldı. Bay Tate grubun manifestosunu yazdı.
“Rock and roll,” diye yazdı, “dünya çapındaki hemen hemen her popüler müzik türü gibi, Siyah müziktir ve biz onun mirasçılarıyız. Biz de, türü ne olursa olsun, yaratıcı özgürlük ve Amerikan ve Uluslararası hava dalgalarına, izleyicilere, pazarlara, kaynaklara ve tazminatlara erişim hakkını talep ediyoruz. ”
Hem müzik hayranı hem de müzisyen olarak yazdı; gitar çaldı ve 1999’da, belirsiz büyüklükte bir tür harmanlayan grup olan Burnt Sugar the Arkestra Chamber’ı kurdu. Her yerde 12 ila 40 üye aynı anda sahnede olabilir ve Bay Tate genellikle şef rolünü oynar.
Bay Tate, The Voice’tan 2005’te ayrıldı. Brown ve Columbia’da misafir profesör oldu ve “Flyboy”un devamı ve Jimi Hendrix’in eleştirel bir değerlendirmesini içeren bir dizi kitap yazdı. Dikkatini görsel sanatlara ve ulusal politikaya kaydırdıkça hem hızı hem de yazım tarzı yavaşladı ve daha bilinçli hale geldi.
2018’de The L. A. Review of Books’a şunları söyledi: “Gençken, her şey dışavurumculukla ilgili, mümkün olduğu kadar çok ses çıkarmaya çalışmakla ilgili” dedi. “Bir süre sonra, düşüncelerinizin yeterince kışkırtıcı olduğunu fark ediyorsunuz; dilin de her zaman yanıyor olması gerekmez. ”
Sn. 2014’te Tate. 2005’te The Village Voice’dan ayrıldıktan sonra yazma hızı ve üslubu yavaşladı ve daha bilinçli hale geldi. Kredi. . . Alan Nahigyan
Gregory Stephen Tate, 14 Ekim 1957’de Ohio, Dayton’da doğdu. Anne babası Charles ve Florence (Grinner) Tate, Irk Eşitliği Kongresi üyeleri olarak şehrin sivil haklar hareketinde aktifti ve evleri, diğer organizatörler için bir toplanma yeri olarak hizmet etti.
Hafta sonları aile evi temizlerken babası caz albümleri çalar, annesi Malcolm X’in ve ardından Nina Simone’un konuşmalarının kayıtlarını çalardı.
Her yerde yaşayan doğası erken ortaya çıktı. Ailesi, 13 yaşındayken Washington’a taşındı ve yeni arkadaşları arasında oyun yazarı ve şair Thulani Davis de vardı. Bir röportajda, Greg’in plakları dinlemek için dairesine geldiğini ve müzik, sanat ve edebiyat hakkında onunla tartıştığını hatırladı. Amiri Baraka ve Rolling Stone’u eşit ölçülerde okudu.
Bayan Davis bir röportajda, “Yeni bir ses veya fikir seti keşfettiğinde, onları takıntılı bir şekilde dinler veya okurdu” dedi. ”
Bay Tate’in bir kızı Chinara Tate tarafından hayatta kaldı; bir erkek kardeş, Brian; bir kız kardeş, Geri Augusto; ve bir torunu.
Howard’da gazetecilik ve film okudu, burada bir radyo programına da ev sahipliği yaptı ve müzik eleştirisinde elini denemeye başladı. Sonunda Bayan Davis, müzik editörü Robert Christgau’nun tanıdığı The Village Voice’a bir şeyler göndermesini tavsiye etti.
Kalıcı olarak New York’a taşınmadan hemen önce, Bay Tate, bir video sanatçısı olarak kendi şanlı kariyerinin başlangıcında olan başka bir Howard öğrencisi olan Arthur Jafa ile bir dostluk kurdu. Howard kütüphanesinin dışında, Bay Tate’in Harlem’e taşınmasından hemen önce tesadüfi bir karşılaşma, Yunan draması, avangard film ve New York’tan gelen en son sesler üzerine sekiz saatlik bir sohbete dönüştü.
İkisi yakın kaldı, birbirlerinden fikir savurup halka açık konuşmalarıyla ünlü oldular. Bay Jafa bir sergi kataloğu için bir denemeye ihtiyaç duyduğunda, Bay Tate bunu bir gecede yazdı. Başka bir durumda, Bay Jafa, Minneapolis’teki bir etkinlik için Bay Tate’e katıldı ve burada 10 saat boyunca konuştular ve bir tür tesadüfi performans sanatı haline geldiler.
Bay Jafa bir röportajda “Yanlış sınırları kabul etmedi” dedi. “Arkadaşınız olarak bir neslin sesine sahip olmanın nasıl bir şey olduğunu tarif etmek zor. ”
Ölümü yayıncısı Duke University Press tarafından doğrulandı. Hiçbir sebep verilmedi.
Bay Tate, 1980’lerin başında, Howard Üniversitesi’nden mezun olduktan kısa bir süre sonra, The Voice’a serbest müzik eleştirileri yazmaya başladığında, New York kültür sahnesinde patlama yaptı. 1987 yılına kadar haftalık gazetenin kadrosuna katılmamış olsa da, hemen hemen siyah müzik ve sanat üzerine önde gelen yazarı ve buna bağlı olarak şehrin önde gelen kültür eleştirmenlerinden biri haline geldi.
O zamanlar New York, şehir merkezinde sokak sanatçıları, mücadele eden yazarlar, disko D.J.’ler ve ucuz apartmanlarda yaşayan ve Paradise Garage ve CBGB gibi kulüplere dolup taşan punk rock’çıların yaşadığı coşkun bir kültür kaosuydu. Köyün Sesi onların kutsal kitabıydı ve Bay Tate genellikle onların rehberiydi.
Tarzı kadar zevkleri de çok çeşitliydi; onun kasırga cümleleri pop kültürü, Fransız edebiyat teorisi ve en son argoyu bir araya getirebilir. Aynı şekilde evde Chuck D’yi tartışıyor ya da teorisyen Edward Said’in son çalışmalarını değerlendiriyordu, hepsi de okuyucuların daha fazlasını istemesine neden olan sıradan bir samimiyetle konuşlandırıldı.
Eleştirilerden kültürel eleştiriye hızla mezun oldu. En ünlü makaleleri arasında, Siyah milliyetçi entelektüalizminin katı estetiği ile James Brown gibi sanatçıların özgürleştirici pandemonisi arasında bir orta yol bulmak için 1986’da The Voice’ta yayınlanan keskin bir girişim olan “Cult-Nats Meet Freaky Deke” vardı.
Hem cömert hem de titiz olabilir: Michael Jackson’ın “Thriller” albümünü şimdiye kadar yapılmış en iyi albümlerden biri olarak överken, devam albümünü “Bad” olarak nitelendirdi ve Jackson’ın “beyaz tenini ve biçimsiz Afrika özelliklerini” içini boşalttı. beyaz Amerika’nın Siyah kültürünü benimsemesinin üzücü, kaçınılmaz sonucu olarak.
1987’de The Voice’da şöyle yazmıştı: “Jackson, iki Siyah işçi sınıfı geleneğinin sütten kesilmemiş yaratımıydı: “Erkeklerin erkekliğe giden hızlı yolda çocukluğu atlamaya zorlanmaları ve Irkın şarkı, dans, seks ve gösteri tutkusu. ”
Ama kınamayla, kutlama ve keşiften daha az ilgilendi. Tüm çalışmalarında tek, net bir iplik vardı: Siyah kültürünün taze ve yenilikçi olduğu, ancak aynı zamanda tarihe derinden kök saldığı ve farklı biçimlerinin ortak bir mirasın yayılımları olarak anlaşılabileceği inancı.
“Duke Ellington, Ralph Ellison, Malcolm X ve Michael Jordan’a hayran olduğum nedenlerle aynı nedenlerle hip-hop’a da hayranlık duyuyorum: Swing denen o ahlaksız ve kurnaz şey için bir şehvet ve hip-hop’u ustaca kullanan Siyah sanatçılar için bir tutku. Afrikalı-Amerikalı argo,” diye yazdı The New York Times 1994’te.
Sn. Tate’in ilk kitabı, canlı dili, kolay bilgisi ve sürekli değişen aralığı ile bir nesil genç renkli yazarları harekete geçirdi.
Sn. Tate’in ilk kitabı “Ayrağında Uçan Çocuk: Çağdaş Amerika Üzerine Denemeler”, 1993’te yayınlandı. The Voice’daki makalelerinin bir özeti olan bu kitap, canlı dili, kolay bilgi birikimi ve sürekli değişen aralığı ile bir nesil genç renkli yazarları harekete geçirdi.
O genç eleştirmenlerden biri olan Hua Hsu, 2016’da şu anda bir kadrolu yazar olduğu The New Yorker’da “En iyi paragrafları bir parti gibi titriyordu ve bir salon gibi gevezelik ediyordu” diye yazmıştı. “Birbirleriyle pek uyumlu olmasalar da iyi giden isimler ve referans noktalarıyla şık bir şekilde doluydular. ”
Bazı eleştirmenler konularından uzak durmaktan hoşlanırlar; Bay Tate değil. Rapçi Fab Five Freddy ve Living Colour grubunun kurucusu gitarist Vernon Reid ile ortalıkta dolaştı ve yükselen genç Siyah sanatçıları, özellikle de kadınları tanıtmak için kendi yolundan çıktı.
1985’te New York’un müzik sahnesindeki ırksal eşitsizlikleri tartışmak için bir dizi toplantıdan sonra, Siyah müzisyenleri destekleyen Black Rock Coalition’ı kurmak için Bay Reid ve diğer birkaç kişiye katıldı. Bay Tate grubun manifestosunu yazdı.
“Rock and roll,” diye yazdı, “dünya çapındaki hemen hemen her popüler müzik türü gibi, Siyah müziktir ve biz onun mirasçılarıyız. Biz de, türü ne olursa olsun, yaratıcı özgürlük ve Amerikan ve Uluslararası hava dalgalarına, izleyicilere, pazarlara, kaynaklara ve tazminatlara erişim hakkını talep ediyoruz. ”
Hem müzik hayranı hem de müzisyen olarak yazdı; gitar çaldı ve 1999’da, belirsiz büyüklükte bir tür harmanlayan grup olan Burnt Sugar the Arkestra Chamber’ı kurdu. Her yerde 12 ila 40 üye aynı anda sahnede olabilir ve Bay Tate genellikle şef rolünü oynar.
Bay Tate, The Voice’tan 2005’te ayrıldı. Brown ve Columbia’da misafir profesör oldu ve “Flyboy”un devamı ve Jimi Hendrix’in eleştirel bir değerlendirmesini içeren bir dizi kitap yazdı. Dikkatini görsel sanatlara ve ulusal politikaya kaydırdıkça hem hızı hem de yazım tarzı yavaşladı ve daha bilinçli hale geldi.
2018’de The L. A. Review of Books’a şunları söyledi: “Gençken, her şey dışavurumculukla ilgili, mümkün olduğu kadar çok ses çıkarmaya çalışmakla ilgili” dedi. “Bir süre sonra, düşüncelerinizin yeterince kışkırtıcı olduğunu fark ediyorsunuz; dilin de her zaman yanıyor olması gerekmez. ”
Sn. 2014’te Tate. 2005’te The Village Voice’dan ayrıldıktan sonra yazma hızı ve üslubu yavaşladı ve daha bilinçli hale geldi. Kredi. . . Alan Nahigyan
Gregory Stephen Tate, 14 Ekim 1957’de Ohio, Dayton’da doğdu. Anne babası Charles ve Florence (Grinner) Tate, Irk Eşitliği Kongresi üyeleri olarak şehrin sivil haklar hareketinde aktifti ve evleri, diğer organizatörler için bir toplanma yeri olarak hizmet etti.
Hafta sonları aile evi temizlerken babası caz albümleri çalar, annesi Malcolm X’in ve ardından Nina Simone’un konuşmalarının kayıtlarını çalardı.
Her yerde yaşayan doğası erken ortaya çıktı. Ailesi, 13 yaşındayken Washington’a taşındı ve yeni arkadaşları arasında oyun yazarı ve şair Thulani Davis de vardı. Bir röportajda, Greg’in plakları dinlemek için dairesine geldiğini ve müzik, sanat ve edebiyat hakkında onunla tartıştığını hatırladı. Amiri Baraka ve Rolling Stone’u eşit ölçülerde okudu.
Bayan Davis bir röportajda, “Yeni bir ses veya fikir seti keşfettiğinde, onları takıntılı bir şekilde dinler veya okurdu” dedi. ”
Bay Tate’in bir kızı Chinara Tate tarafından hayatta kaldı; bir erkek kardeş, Brian; bir kız kardeş, Geri Augusto; ve bir torunu.
Howard’da gazetecilik ve film okudu, burada bir radyo programına da ev sahipliği yaptı ve müzik eleştirisinde elini denemeye başladı. Sonunda Bayan Davis, müzik editörü Robert Christgau’nun tanıdığı The Village Voice’a bir şeyler göndermesini tavsiye etti.
Kalıcı olarak New York’a taşınmadan hemen önce, Bay Tate, bir video sanatçısı olarak kendi şanlı kariyerinin başlangıcında olan başka bir Howard öğrencisi olan Arthur Jafa ile bir dostluk kurdu. Howard kütüphanesinin dışında, Bay Tate’in Harlem’e taşınmasından hemen önce tesadüfi bir karşılaşma, Yunan draması, avangard film ve New York’tan gelen en son sesler üzerine sekiz saatlik bir sohbete dönüştü.
İkisi yakın kaldı, birbirlerinden fikir savurup halka açık konuşmalarıyla ünlü oldular. Bay Jafa bir sergi kataloğu için bir denemeye ihtiyaç duyduğunda, Bay Tate bunu bir gecede yazdı. Başka bir durumda, Bay Jafa, Minneapolis’teki bir etkinlik için Bay Tate’e katıldı ve burada 10 saat boyunca konuştular ve bir tür tesadüfi performans sanatı haline geldiler.
Bay Jafa bir röportajda “Yanlış sınırları kabul etmedi” dedi. “Arkadaşınız olarak bir neslin sesine sahip olmanın nasıl bir şey olduğunu tarif etmek zor. ”