Roma Katolik filozofu Alice von Hildebrand, 98 yaşına kadar yaşadı, ancak yaşamı Haziran 1940’ta, henüz 17 yaşındayken neredeyse bir gece sona erdi.
O ve kız kardeşi Louloute Nazi işgalinin ardından anavatanları Belçika’dan kaçan mülteciler olarak New York’a yelken açtılar. Geminin zilinin hiddetle çaldığını duyduklarında güvertenin altında uyuyorlardı; Yukarıya doğru koşarken cankurtaran sandallarına yığılan yolcuları ve birkaç yüz metre ötede yüzen bir Alman denizaltısını buldular.
Almanlar, torpidoya vurmadan önce kaptana gemiyi tahliye etmesi için bir saat vermişti. Kız kardeşler hattın önüne geçtiğinde, cankurtaran sandalları doluydu.
Sonra aniden denizaltı açıldı. Belki de kaptanı, geminin yalnızca mülteci taşıdığını fark etmiştir; belki başka emirler almıştır. Her iki durumda da gemi devam etti ve kız kardeşler hayatta kaldı.
Dr. von Hildebrand’ın 2014’te yayınlanan anı kitabı.
kötülüğe karşı iyi ve Tanrı’nın talih ve kader üzerindeki gücü hakkında.
“Doğaüstüne yaklaşan bir netlik ve kesinlikle” diye yazdı, “Yaptığım, yapamadığım, düşündüğüm, hayal ettiğim ve hissettiğim her şeyi yeniden yaşadım. Deneyim eziciydi ve beni Tanrı’nın iyiliğine ikna etti.”
Dr. von Hildebrand, bir felsefe profesörü ve kendisi Fordham Üniversitesi’nde ünlü bir Katolik filozof olan kocası Dietrich von Hildebrand’ın çalışmalarının tercümanı olarak hikayeli bir kariyere devam etti; daha sonra yine de, feminizm eleştirileri nedeniyle muhafazakar Katolik çevrelerde bir tür ünlü haline geldi.
14 Ocak’ta New Rochelle, NY’deki evinde öldü
Ölümü Hildebrand Projesi’nin kurucusu ve başkanı John Henry Crosby tarafından doğrulandı. Ohio’daki Steubenville Fransisken Üniversitesi’ne dayanan proje, Dr. von Hildebrand ve kocasının mirasını korumaya adanmıştır.
Dr. von Hildebrand, Manhattan’daki Hunter College’da 37 yıl felsefe öğretti ve burada kocasıyla 1959’da evlendikten sonra kızlık soyadı Jourdain’i kullanmaya devam etti. Gerçek ve güzellik hakkında modaya uygun olmayan fikirleri öğretmek için öğrenciler arasında hevesli bir takipçi kitlesi geliştirdi – ve birçok meslektaşı arasında kendini adamış bir düşmanlık olduğunu söyledi.
Sınıfta inancı nadiren açıkça tartışsa da, o kadar sessizce karizmatikti ki, düzinelerce öğrenci ya Roma Katolikliğine dönüştüklerini ya da dersini aldıktan sonra ona geri döndüklerini söyledi.
Yazar ve filozof Ronda Chervin de benzer bir deneyime sahipti. 1960’larda Johns Hopkins Üniversitesi’nde mutsuz bir lisans öğrencisiyken, bir gün televizyonda von Hildebrands’ı gerçek ve aşk kavramlarını tartışırken gördü. O kadar büyülenmişti ki Fordham’a transfer oldu, Katolik oldu ve birkaç Katolik kolejinde ve seminerinde öğretmenlik yapmaya devam etti.
“Hiç kimseyle tanışmadım ve o zamandan beri nadiren, sizinle konuştuğunda gözlerinin içine bakıp gerçekten kalpten kalbe gidecek olan kimseyle tanışmadım” dedi Dr. Chervin bir telefon görüşmesinde.
2002 tarihli kitabında, Dr. von Hildebrand, kadınların yalnızca Tanrı’nın işi için kaplar olmadığını, aynı zamanda erkeklerden daha fazla aktif katılımcılar olduğunu savundu.
Dr. von Hildebrand, bireysel insanların merkeziliğini ve benzersizliğini vurgulayan Katolik kişilik alanında önde gelen bir şahsiyet olan kocasının asistanı ve işbirlikçisi olarak çalıştı. Ayrıca, “Yaşama Sanatı” (1965) adlı bir kitap yazdılar.
1977’de öldü ve o 1984’te emekli oldu, Hunter’ın yavaşlama arzusundan çok katı laikliğine duyduğu hayal kırıklığından dolayı. Aslında hızlandı, ders devresine girdi ve dünya çapında çoğunlukla Katolik kolejleri ve üniversiteleri gezdi.
Ayrıca kadınlık ve feminizm hakkında birkaç eleştirmen değil, hayran kitlesini kazanacak şekilde yazmaya başladı.
“By by Rafine: Letters to a Young Bride” (1989) ve “The Privilege of a Woman” (2002) gibi kitaplarda, kadınların yalnızca Tanrı’nın işi için kaplar değil, aynı zamanda faal olduklarını savundu. Erkeklerden bile daha fazla katılımcı olduğunu ve alıcılık, cömertlik ve analık gibi kadınsı erdemleri benimseyerek dünyayı ilerletmeleri gerektiğini söyledi.
Erkeklerin materyalizm ve faydacılığın tuzaklarına kurban gittiğini, ancak kadınların henüz kaybolmadığını ve insanlığı modernitenin pençelerinden kurtarma şansına sahip olduklarını açıkladı. Bu çerçevede feminizmi en büyük rakibi, kadınları farklı ve erdemli yapan her şeyi ortadan kaldırmaya yönelik laik, materyalist bir girişim olarak gördü.
“Günümüzde kadınlar hakkında bu kadar inanılmaz derecede önemli olan nedir?” 2015 yılında Front Royal, Va’daki Christendom College’da yaptığı mezuniyet konuşmasında şunları söyledi: “Cevap çok basit: Feministlerin kadın olmanın güzelliğine ve onuruna yaptığı vahşi saldırılar ve kadınların bu dünyada sahip oldukları inanılmaz misyon bugün.”
Kürtaj haklarına, eşcinsel haklarına ve kültürel göreciliğe, onu Katolik ana akımının dışında bırakan, ancak sayısız takipçi çeken duruşlara eşit derecede eleştireldi. Mesajı, özellikle retro feminen idealler ile seküler feminizm basını arasında sıkışıp kalmış hisseden birçok genç Katolik kadında yankı buldu.
Dr. Von Hildebrand, 1980 yılında Papa II. John Paul ile birlikte. Kredi… Hildebrand Projesi
üzerinden“ Katolik bir yazar ve konuşmacı olan Rachel Bulman bir röportajda, “Bu sorulardan asla çekinmedi” dedi. “Bence artık pek çok kadın entelektüel yaşam arayışının benim kimliğime ters düşen bir şey olmadığını anlıyor. Düşünür olmayı istemem kadınlığımdan bir şekilde uzaklaşan bir şey değil.”
Dr. von Hildebrand, ülke çapında yalnızca Katolik temalı programlar yayınlayan Ebedi Dünya Televizyon Ağı’nda düzenli bir yüz olarak daha da geniş bir ilgi gördü. Ağı kuran ve bir talk-show’a ev sahipliği yapan çılgınca popüler Mother Mary Angelica’nın konuğu olarak, yaklaşık 80 kez göründü.
Hayran kitlesinin yoğunluğu o kadar fazlaydı ki, yurt dışına seyahat edemeyecek kadar zayıf düştüğünde, zengin hayranları onu almak için özel jetlerini gönderirdi.
Hildebrand Projesi’nin yönetim kurulunda yer alan Ortodoks bir haham olan Mark Gottlieb bir telefon görüşmesinde “Harika bir enerjisi vardı” dedi. “Dışarıda yankılanmak ve onun sözleri, fikirleri ve kişiliğinin gücüyle sizi meşgul etmek, ruhun derin bir lütfu ve gücüydü.”
Alice Marie Jourdain, 11 Mart 1923’te Brüksel’de Henri ve Marthe (van der Horst) Jourdain’de doğdu. Küçük bir işletmeye sahip olan babası, son derece dindar bir adamdı, her gün ayinlere katılan genç Alice üzerinde derin bir etki bırakan bir uygulamaydı.
Alman işgalinden sonra, o ve kız kardeşi, Waldorf Astoria’da zengin bir teyze ve amca ile birlikte yaşamak için New York’a gönderildi. Alice, Manhattanville Koleji’ne girdi, ancak daha sonra gelecekteki kocasıyla tanıştığı Fordham’a transfer oldu.
Dietrich von Hildebrand kendisi de bir mülteciydi. Münih Üniversitesi’nde bir profesör olarak 1920’lerde bu şehirde Nazilerin yükselişini izlemiş ve sesli olarak karşı çıkmıştı. Adolf Hitler 1933’te iktidara geldiğinde, Dr. von Hildebrand Viyana’ya kaçtı ve burada Nazi karşıtı bir gazete kurdu. Almanya Avusturya’yı ele geçirdiğinde, New York’a gelmeden önce tekrar Fransa ve İspanya’ya kaçtı.
Bayan Jourdain onun öğrencisi ve yardımcısı oldu ve 1949’da felsefe doktorasını aldı.
Kız kardeşi Marie Laure Gillis tarafından hayatta kaldı.
Dr. Von Hildebrand, kariyeri boyunca, çoğu genç Katolik kadınlardan oluşan sayısız takipçiyi kendine çekti. Kredi… Hildebrand Projesi
Dr . von Hildebrand, Katolik kolejlerinde iş başvurusunda bulundu, ancak hiçbiri felsefe öğretmesi için bir kadını işe almadı. Sonunda Hunter’da geçici bir pozisyon buldu ve öğrencilerden gelen yoğun eleştirilerden sonra kalıcı hale geldi, ancak meslektaşlarından gelen düşmanlığın onu 14 yıl boyunca görev yapmaktan alıkoyduğunu söyledi.
Yakıcı bir deneyim olduğunu söyledi ve sonraki yazı ve konuşmalarının tonunu belirleyen bir deneyimdi. Saldırıları için sık sık feminizmi seçse de, onu çoğunlukla daha kötü bir şeyin, ahlaki göreciliğin bir sonucu olarak gördü.
“Ülkenin nabzının ne olduğunu bilmek istiyorsanız, üniversiteye gidin ve öğrencilere doğruyu öğretip öğretmediklerini öğrenin” dedi. “İnanın bana, görecilik temelde bir ülkeyi yıkıma götüren bir zehirdir.”
O ve kız kardeşi Louloute Nazi işgalinin ardından anavatanları Belçika’dan kaçan mülteciler olarak New York’a yelken açtılar. Geminin zilinin hiddetle çaldığını duyduklarında güvertenin altında uyuyorlardı; Yukarıya doğru koşarken cankurtaran sandallarına yığılan yolcuları ve birkaç yüz metre ötede yüzen bir Alman denizaltısını buldular.
Almanlar, torpidoya vurmadan önce kaptana gemiyi tahliye etmesi için bir saat vermişti. Kız kardeşler hattın önüne geçtiğinde, cankurtaran sandalları doluydu.
Sonra aniden denizaltı açıldı. Belki de kaptanı, geminin yalnızca mülteci taşıdığını fark etmiştir; belki başka emirler almıştır. Her iki durumda da gemi devam etti ve kız kardeşler hayatta kaldı.
Dr. von Hildebrand’ın 2014’te yayınlanan anı kitabı.
kötülüğe karşı iyi ve Tanrı’nın talih ve kader üzerindeki gücü hakkında.
“Doğaüstüne yaklaşan bir netlik ve kesinlikle” diye yazdı, “Yaptığım, yapamadığım, düşündüğüm, hayal ettiğim ve hissettiğim her şeyi yeniden yaşadım. Deneyim eziciydi ve beni Tanrı’nın iyiliğine ikna etti.”
Dr. von Hildebrand, bir felsefe profesörü ve kendisi Fordham Üniversitesi’nde ünlü bir Katolik filozof olan kocası Dietrich von Hildebrand’ın çalışmalarının tercümanı olarak hikayeli bir kariyere devam etti; daha sonra yine de, feminizm eleştirileri nedeniyle muhafazakar Katolik çevrelerde bir tür ünlü haline geldi.
14 Ocak’ta New Rochelle, NY’deki evinde öldü
Ölümü Hildebrand Projesi’nin kurucusu ve başkanı John Henry Crosby tarafından doğrulandı. Ohio’daki Steubenville Fransisken Üniversitesi’ne dayanan proje, Dr. von Hildebrand ve kocasının mirasını korumaya adanmıştır.
Dr. von Hildebrand, Manhattan’daki Hunter College’da 37 yıl felsefe öğretti ve burada kocasıyla 1959’da evlendikten sonra kızlık soyadı Jourdain’i kullanmaya devam etti. Gerçek ve güzellik hakkında modaya uygun olmayan fikirleri öğretmek için öğrenciler arasında hevesli bir takipçi kitlesi geliştirdi – ve birçok meslektaşı arasında kendini adamış bir düşmanlık olduğunu söyledi.
Sınıfta inancı nadiren açıkça tartışsa da, o kadar sessizce karizmatikti ki, düzinelerce öğrenci ya Roma Katolikliğine dönüştüklerini ya da dersini aldıktan sonra ona geri döndüklerini söyledi.
Yazar ve filozof Ronda Chervin de benzer bir deneyime sahipti. 1960’larda Johns Hopkins Üniversitesi’nde mutsuz bir lisans öğrencisiyken, bir gün televizyonda von Hildebrands’ı gerçek ve aşk kavramlarını tartışırken gördü. O kadar büyülenmişti ki Fordham’a transfer oldu, Katolik oldu ve birkaç Katolik kolejinde ve seminerinde öğretmenlik yapmaya devam etti.
“Hiç kimseyle tanışmadım ve o zamandan beri nadiren, sizinle konuştuğunda gözlerinin içine bakıp gerçekten kalpten kalbe gidecek olan kimseyle tanışmadım” dedi Dr. Chervin bir telefon görüşmesinde.
2002 tarihli kitabında, Dr. von Hildebrand, kadınların yalnızca Tanrı’nın işi için kaplar olmadığını, aynı zamanda erkeklerden daha fazla aktif katılımcılar olduğunu savundu.
Dr. von Hildebrand, bireysel insanların merkeziliğini ve benzersizliğini vurgulayan Katolik kişilik alanında önde gelen bir şahsiyet olan kocasının asistanı ve işbirlikçisi olarak çalıştı. Ayrıca, “Yaşama Sanatı” (1965) adlı bir kitap yazdılar.
1977’de öldü ve o 1984’te emekli oldu, Hunter’ın yavaşlama arzusundan çok katı laikliğine duyduğu hayal kırıklığından dolayı. Aslında hızlandı, ders devresine girdi ve dünya çapında çoğunlukla Katolik kolejleri ve üniversiteleri gezdi.
Ayrıca kadınlık ve feminizm hakkında birkaç eleştirmen değil, hayran kitlesini kazanacak şekilde yazmaya başladı.
“By by Rafine: Letters to a Young Bride” (1989) ve “The Privilege of a Woman” (2002) gibi kitaplarda, kadınların yalnızca Tanrı’nın işi için kaplar değil, aynı zamanda faal olduklarını savundu. Erkeklerden bile daha fazla katılımcı olduğunu ve alıcılık, cömertlik ve analık gibi kadınsı erdemleri benimseyerek dünyayı ilerletmeleri gerektiğini söyledi.
Erkeklerin materyalizm ve faydacılığın tuzaklarına kurban gittiğini, ancak kadınların henüz kaybolmadığını ve insanlığı modernitenin pençelerinden kurtarma şansına sahip olduklarını açıkladı. Bu çerçevede feminizmi en büyük rakibi, kadınları farklı ve erdemli yapan her şeyi ortadan kaldırmaya yönelik laik, materyalist bir girişim olarak gördü.
“Günümüzde kadınlar hakkında bu kadar inanılmaz derecede önemli olan nedir?” 2015 yılında Front Royal, Va’daki Christendom College’da yaptığı mezuniyet konuşmasında şunları söyledi: “Cevap çok basit: Feministlerin kadın olmanın güzelliğine ve onuruna yaptığı vahşi saldırılar ve kadınların bu dünyada sahip oldukları inanılmaz misyon bugün.”
Kürtaj haklarına, eşcinsel haklarına ve kültürel göreciliğe, onu Katolik ana akımının dışında bırakan, ancak sayısız takipçi çeken duruşlara eşit derecede eleştireldi. Mesajı, özellikle retro feminen idealler ile seküler feminizm basını arasında sıkışıp kalmış hisseden birçok genç Katolik kadında yankı buldu.
Dr. Von Hildebrand, 1980 yılında Papa II. John Paul ile birlikte. Kredi… Hildebrand Projesi
üzerinden“ Katolik bir yazar ve konuşmacı olan Rachel Bulman bir röportajda, “Bu sorulardan asla çekinmedi” dedi. “Bence artık pek çok kadın entelektüel yaşam arayışının benim kimliğime ters düşen bir şey olmadığını anlıyor. Düşünür olmayı istemem kadınlığımdan bir şekilde uzaklaşan bir şey değil.”
Dr. von Hildebrand, ülke çapında yalnızca Katolik temalı programlar yayınlayan Ebedi Dünya Televizyon Ağı’nda düzenli bir yüz olarak daha da geniş bir ilgi gördü. Ağı kuran ve bir talk-show’a ev sahipliği yapan çılgınca popüler Mother Mary Angelica’nın konuğu olarak, yaklaşık 80 kez göründü.
Hayran kitlesinin yoğunluğu o kadar fazlaydı ki, yurt dışına seyahat edemeyecek kadar zayıf düştüğünde, zengin hayranları onu almak için özel jetlerini gönderirdi.
Hildebrand Projesi’nin yönetim kurulunda yer alan Ortodoks bir haham olan Mark Gottlieb bir telefon görüşmesinde “Harika bir enerjisi vardı” dedi. “Dışarıda yankılanmak ve onun sözleri, fikirleri ve kişiliğinin gücüyle sizi meşgul etmek, ruhun derin bir lütfu ve gücüydü.”
Alice Marie Jourdain, 11 Mart 1923’te Brüksel’de Henri ve Marthe (van der Horst) Jourdain’de doğdu. Küçük bir işletmeye sahip olan babası, son derece dindar bir adamdı, her gün ayinlere katılan genç Alice üzerinde derin bir etki bırakan bir uygulamaydı.
Alman işgalinden sonra, o ve kız kardeşi, Waldorf Astoria’da zengin bir teyze ve amca ile birlikte yaşamak için New York’a gönderildi. Alice, Manhattanville Koleji’ne girdi, ancak daha sonra gelecekteki kocasıyla tanıştığı Fordham’a transfer oldu.
Dietrich von Hildebrand kendisi de bir mülteciydi. Münih Üniversitesi’nde bir profesör olarak 1920’lerde bu şehirde Nazilerin yükselişini izlemiş ve sesli olarak karşı çıkmıştı. Adolf Hitler 1933’te iktidara geldiğinde, Dr. von Hildebrand Viyana’ya kaçtı ve burada Nazi karşıtı bir gazete kurdu. Almanya Avusturya’yı ele geçirdiğinde, New York’a gelmeden önce tekrar Fransa ve İspanya’ya kaçtı.
Bayan Jourdain onun öğrencisi ve yardımcısı oldu ve 1949’da felsefe doktorasını aldı.
Kız kardeşi Marie Laure Gillis tarafından hayatta kaldı.
Dr. Von Hildebrand, kariyeri boyunca, çoğu genç Katolik kadınlardan oluşan sayısız takipçiyi kendine çekti. Kredi… Hildebrand Projesi
Dr . von Hildebrand, Katolik kolejlerinde iş başvurusunda bulundu, ancak hiçbiri felsefe öğretmesi için bir kadını işe almadı. Sonunda Hunter’da geçici bir pozisyon buldu ve öğrencilerden gelen yoğun eleştirilerden sonra kalıcı hale geldi, ancak meslektaşlarından gelen düşmanlığın onu 14 yıl boyunca görev yapmaktan alıkoyduğunu söyledi.
Yakıcı bir deneyim olduğunu söyledi ve sonraki yazı ve konuşmalarının tonunu belirleyen bir deneyimdi. Saldırıları için sık sık feminizmi seçse de, onu çoğunlukla daha kötü bir şeyin, ahlaki göreciliğin bir sonucu olarak gördü.
“Ülkenin nabzının ne olduğunu bilmek istiyorsanız, üniversiteye gidin ve öğrencilere doğruyu öğretip öğretmediklerini öğrenin” dedi. “İnanın bana, görecilik temelde bir ülkeyi yıkıma götüren bir zehirdir.”