1960 yılında Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi’nin kurulmasına yardım eden, sakin ve gözü pek bir sivil haklar lideri olan Rahip Charles Sherrod, Albany, Ga. kırsalında bir görev aldığında ilk saha sekreteri oldu ve ülkenin en büyüklerinden birini yaratmak için orada kaldı. ve en başarılı kooperatif çiftlikleri, Salı günü oradaki evinde öldü. 85 yaşındaydı.
Eşi Shirley Sherrod, nedeninin akciğer kanseri olduğunu söyledi.
Bay Sherrod (sheh-ROD olarak telaffuz edilir) 1960’ların başında ortaya çıkan genç nesil sivil haklar liderlerini karakterize eden, militan bir aciliyet, taban eylemciliğine bağlılık ve Hristiyan inancının açık bir şekilde benimsenmesi gibi birçok unsuru bir araya getirdi. hareketin motoru.
O, saha çalışmasının önemini kavrayan ilk Siyah liderler arasındaydı: bir topluluğa taşınmak, yerel liderlerle bağlar kurmak ve oy haklarını ve ırk ayrımını kaldırmak için geniş tabanlı bir gençler, üniversite öğrencileri ve kilise cemaatleri koalisyonu geliştirmek.
Arkasında gelecek vaat eden bir akademik kariyer bırakarak, 1961 yazının sonlarında Albany’ye geldi. Kuzey Karolina’daki bir hapishanede bir aylık bir konaklamadan yeni çıkmıştı; burada kendisi ve diğer üç kişi, bir öğle yemeği tezgahı oturma eyleminin ardından ağır çalışmaya mahkûm edilmişlerdi. . Dördü kefaletle serbest bırakılmayı reddetmiş, bunun yerine Siyah insanları bir sandviç satın almaya çalışmak gibi basit bir davranıştan dolayı cezalandıran bir sistemin zulmünü ifşa etmeyi seçmişti.
SNCC (“snick” olarak telaffuz edilir) için diğer iki genç organizatörle birlikte çalışan, Cordell Reagon ve Charles Jones, Bay Sherrod, Albany’nin Siyah topluluğunda nesiller boyu beyaz komşuları tarafından terörize edilenlerin güvenini kazanmak için aylar harcadı. Şehrin gençliğine, özellikle de bir Siyah kurum olan Albany State College’daki öğrencilere odaklandılar.
Şehir içi otobüs deposundaki ırk ayrımını kaldırma girişimi de dahil olmak üzere ilk protestoları yüzlerce tutuklamayla sonuçlandı – o kadar çok ki Albany hapishanesi taştı ve protestocular komşu ilçelere gönderildi.
Çocuklarının tutuklanmasını izleme deneyimi, heyecanlanmış ebeveynlerdir. 1961 kışındaki bir toplantıda, binlerce insan komşu iki kiliseyi doldurdu. Sonraki birkaç ay, toplu ve bireysel olarak daha fazla protesto gördü.
Bay Sherrod, 2011’de Kongre Kütüphanesi ile yaptığı bir röportajda, “Bu sadece büyük bir zevkti,” dedi, “aynı yaşlı insanları, eğilmiş, başları eğik konuşurken, şimdi başları yukarıdayken ve konuşurken bulmak büyük bir zevkti. beyazlara korkusuzca gösteri yapmak, dükkâna girip almak, çizgi denemesi, ahlakı değişmeyecek dükkânlar kazmak.”
Yetenekli bir şarkıcı olan Bay Sherrod, Albany Eyalet Koleji’ndeki Freedom Singers adlı bir dörtlüyü harekete katılmaya teşvik etti. Pete Seeger, Joan Baez ve Bob Dylan ile birlikte ülke turuna çıkmadan önce film müziğini sağladılar.
Beyaz topluluk geri çekildi. Bir yürüyüş sırasında, beyaz bir kalabalık, Bay Sherrod’a balta saplarıyla saldırdı, kafasına dövdü ve hastaneye gönderdi.
Bay Sherrod ile çalışmak için Philadelphia’dan Albany’ye taşınan beyaz bir sivil haklar çalışanı olan Joyce Barrett, bir grup silahlı beyaz adam tarafından takip edilen bir SNCC işçisi ekibinden bir telefon aldığını hatırladı.
Bir telefon görüşmesinde, “Onları almak için arabayla gittik ve sonra erkekler tarafından da takip edildik” dedi. “Ama Sherrod panik yapmadı. Onun sessiz kararlılığı ve sakinliği sayesinde bugün hayattayız.”
Albany hareketi ulusal ilgiyi çekti ve Rev. Dr. Martin Luther King Jr. 1962 baharında bu çabaya öncülük etmek için şehre geldi. Ancak polis şefi Laurie Pritchett, protestocularla billy sopaları ve polis köpekleri ile görüşmek yerine, düşük bir profil tuttu – kendi deyimiyle, onları “şiddet içermeyen”.
Bay Sherrod, Bay Pritchett’in ona “Biliyorsun, Sherrod, mesele sadece akıl meselesi,” diye hatırladı. “Umurumda değil ve senin de önemi yok.”
Strateji işe yaradı ve Dr. King Ağustos 1962’de ırk ayrımının kaldırılmasına yönelik anlamlı bir taahhütte bulunmadan ayrıldı. Haber medyası ve hatta sivil haklar hareketinin bazı bölümleri Albany’yi bir başarısızlık olarak yazdı.
Bay Sherrod ve SNCC meslektaşları, olayları farklı gördüler. Yüzlerce öğrenciye ve gence, kırsal topluluklarda aylarca ve hatta yıllarca yerleşerek saha çalışmasına katılmaları için ilham verdi. Ve Albany hareketi, yerel bir topluluğu kendi hakları için savaşacak şekilde örgütlemek için bir model sundu.
SNCC’nin bir başka kurucusu olan Courtland Cox bir röportajda, “SNCC’de tam zamanlı bir saha sekreteri olmak için okulu bırakan ilk kişiydi” dedi. “Okuldan ayrılan bazılarımız için sivil haklar hareketinde saha işçisi olmak için standardı belirledi.”
Diğer sivil haklar çalışanları hayatına devam ederken bile, Bay Sherrod Albany’de kaldı. Yerli bir kadın olan Shirley Miller ile evlendi ve güçlü bir oy hakları çabası ve daha sonra genişleyen bir kooperatif çiftliği kurdu. Union Theological Seminary’den ilahiyat alanında yüksek lisansını tamamlamak için New York’ta geçirdiği iki yıllık bir dönemin dışında, hayatının geri kalanını Albany’de yaşadı.
Bay Cox, “Başkalarının iyiliğine sıkı bir inancı vardı,” dedi, “insanların fikrini değiştirme ve onları sevilen bir topluluğun, adil bir toplumun gerçeğine ikna etmeye çalışma yeteneğine sahipti.”
Charles Melvin Sherrod, 2 Ocak 1937’de Virginia’nın güneydoğusundaki küçük bir kasaba olan Surry’de doğdu. Annesi Martha Mae (Walker) Sherrod, onu doğurduğunda sadece 14 yaşındaydı. Babası Raymond, Charles bebekken aileyi terk etti.
Karısı ile birlikte, kızları Rusya ve Kenyatta Sherrod tarafından hayatta kaldı; kardeşleri Ricardo ve Roland Sherrod ve Michael Gipson; kız kardeşi Sheilda Fobbs; ve beş torun.
Bay Sherrod’un babası taşındıktan sonra, annesi çocuklarını bir tütün fabrikasında çalıştığı yakındaki Petersburg’a götürdü. Charles okulda başarılı oldu: Koroda şarkı söyledi ve son yılında sınıf başkanı olarak görev yaptı.
1958’de Richmond’daki Virginia Union Üniversitesi’nden sosyoloji derecesi ve 1961’de üniversitenin ilahiyat okulundan ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı.
O zamana kadar zaten bir hareket gazisiydi. Üniversitede, tamamen beyaz bir kilisede “diz çökmüş” bir törene katıldı ve bir Richmond mağazasında oturma eylemi yaptı. 1960’ta NC, Raleigh’deki Shaw Üniversitesi’ndeki bir konferansta SNCC’nin kuruluşunda hazır bulundu ve hem oturma eylemlerinde hem de 1961’de patlak veren Özgürlük Gezilerinde aktifti.
Bay Sherrod, merkez, 1966’da diğer sivil haklar aktivistleri Julian Bond, solda ve Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi’nden Cleveland Sellers ile birlikte. Kredi… Charles Kelly/Associated Press
O yaz Washington’da Başsavcı Robert F. Kennedy ve diğer bazı sivil haklar liderleriyle yaptığı görüşmede, normalde çekingen olan Bay Sherrod, Kennedy onları Freedom Ride stratejisinden vazgeçmeye ikna etmeye çalıştığında öfkeden patladı.
Taylor Branch, üç bölümlük bir biyografinin yazarı olan “Siz, efendim, bir kamu görevlisisiniz ve göreviniz bize ne yapacağımızı söylemek değil, anayasal haklarımızı kullanırken bizi korumaktır” dedi. Dr. King, bir röportajında şunları söyledi.
Bay Branch, “Birisi bana, Bobby Kennedy’nin onlara ne yapmaları gerektiğini söylemesine kızdığı için Charlie Sherrod’u tam anlamıyla kemerinden tutması gerektiğini söyledi” dedi.
Bay Sherrod, Virginia Union’da öğretmenlik yapma fırsatı buldu, ancak bunun yerine SNCC’de tam zamanlı çalışmayı seçti ve “her yere gitmeyi” teklif etti. Örgütün üst düzey liderlerinden Ella Baker, onu Albany’ye gönderdi.
Bay Sherrod her zaman çift ırklı aktivizme bağlıydı ve beyaz insanlarla birlikte çalışmanın kırsaldaki Güneyli Siyahi insanları kendileriyle eşit olduklarına ikna etmenin tek yolu olduğuna inanıyordu. 1960’lar ilerledikçe, SNCC’deki birçok kişi aynı fikirde değildi. Merkez komitesinin beyaz öğrencileri Albany’de çalışmaya davet etme planını reddetmesinin ardından grupla ilişkisini 1966’da sonlandırdı.
“SNCC’den ayrılmadım; SNCC beni terk etti” dedi.
1968’de moshav veya kollektif çiftlik hareketini incelemek için İsrail’e gitti. Döndüğünde, o ve karısı, Albany yakınlarında binlerce dönüm arazi satın almak için fon sağladı. Adını Yeni Topluluklar koydular ve ülkedeki en büyük Siyahlar tarafından işletilen çiftlik kooperatifiydi.
Yine de sürmedi; 1985 yılında, yıllarca süren kuraklığın ardından ve bankaların ve hükümetin yardım kredisi vermeyi reddetmesinin ardından iflas etti.
Daha sonra, Bay Sherrod, Albany şehir yönetiminde görev yaptı, Albany Eyaletinde öğretmenlik yaptı ve yakındaki bir hapishanede papaz olarak çalıştı. Bayan Sherrod, Tarım Bakanlığı için çalışmaya gitti ve sonunda Gürcistan’ın kırsal koordinatörü oldu.
Sağcı blog yazarı Andrew Breitbart’ın yaptığı bir konuşmanın görüntüsünü, beyaz çiftçilere karşı ayrımcılığı savunuyormuş gibi görünmesi için aldatıcı bir şekilde düzenlemesinin ardından 2010 yılında istifa etmek zorunda kaldı. Birkaç gün sonra tam görüntü ortaya çıktığında, Obama yönetimi özür diledi ve ona farklı bir iş teklif etti. O reddetti.
Bir yıl sonra, Sherrod ailesi, kredi ayrımcılığı nedeniyle Tarım Bakanlığı’na karşı başarılı bir toplu davaya katıldı.
Aldıkları para, yeni bir kooperatif çiftliğine dönüştürdükleri eski bir plantasyonu satın almalarına izin verdi. Adını Resora koydular ve köleleştirilmiş insanların torunlarının atalarının daha önce emek verdiği mülklere sahip olmalarını sağlayan tarihin dönüşünün tadını çıkardılar.
Eşi Shirley Sherrod, nedeninin akciğer kanseri olduğunu söyledi.
Bay Sherrod (sheh-ROD olarak telaffuz edilir) 1960’ların başında ortaya çıkan genç nesil sivil haklar liderlerini karakterize eden, militan bir aciliyet, taban eylemciliğine bağlılık ve Hristiyan inancının açık bir şekilde benimsenmesi gibi birçok unsuru bir araya getirdi. hareketin motoru.
O, saha çalışmasının önemini kavrayan ilk Siyah liderler arasındaydı: bir topluluğa taşınmak, yerel liderlerle bağlar kurmak ve oy haklarını ve ırk ayrımını kaldırmak için geniş tabanlı bir gençler, üniversite öğrencileri ve kilise cemaatleri koalisyonu geliştirmek.
Arkasında gelecek vaat eden bir akademik kariyer bırakarak, 1961 yazının sonlarında Albany’ye geldi. Kuzey Karolina’daki bir hapishanede bir aylık bir konaklamadan yeni çıkmıştı; burada kendisi ve diğer üç kişi, bir öğle yemeği tezgahı oturma eyleminin ardından ağır çalışmaya mahkûm edilmişlerdi. . Dördü kefaletle serbest bırakılmayı reddetmiş, bunun yerine Siyah insanları bir sandviç satın almaya çalışmak gibi basit bir davranıştan dolayı cezalandıran bir sistemin zulmünü ifşa etmeyi seçmişti.
SNCC (“snick” olarak telaffuz edilir) için diğer iki genç organizatörle birlikte çalışan, Cordell Reagon ve Charles Jones, Bay Sherrod, Albany’nin Siyah topluluğunda nesiller boyu beyaz komşuları tarafından terörize edilenlerin güvenini kazanmak için aylar harcadı. Şehrin gençliğine, özellikle de bir Siyah kurum olan Albany State College’daki öğrencilere odaklandılar.
Şehir içi otobüs deposundaki ırk ayrımını kaldırma girişimi de dahil olmak üzere ilk protestoları yüzlerce tutuklamayla sonuçlandı – o kadar çok ki Albany hapishanesi taştı ve protestocular komşu ilçelere gönderildi.
Çocuklarının tutuklanmasını izleme deneyimi, heyecanlanmış ebeveynlerdir. 1961 kışındaki bir toplantıda, binlerce insan komşu iki kiliseyi doldurdu. Sonraki birkaç ay, toplu ve bireysel olarak daha fazla protesto gördü.
Bay Sherrod, 2011’de Kongre Kütüphanesi ile yaptığı bir röportajda, “Bu sadece büyük bir zevkti,” dedi, “aynı yaşlı insanları, eğilmiş, başları eğik konuşurken, şimdi başları yukarıdayken ve konuşurken bulmak büyük bir zevkti. beyazlara korkusuzca gösteri yapmak, dükkâna girip almak, çizgi denemesi, ahlakı değişmeyecek dükkânlar kazmak.”
Yetenekli bir şarkıcı olan Bay Sherrod, Albany Eyalet Koleji’ndeki Freedom Singers adlı bir dörtlüyü harekete katılmaya teşvik etti. Pete Seeger, Joan Baez ve Bob Dylan ile birlikte ülke turuna çıkmadan önce film müziğini sağladılar.
Beyaz topluluk geri çekildi. Bir yürüyüş sırasında, beyaz bir kalabalık, Bay Sherrod’a balta saplarıyla saldırdı, kafasına dövdü ve hastaneye gönderdi.
Bay Sherrod ile çalışmak için Philadelphia’dan Albany’ye taşınan beyaz bir sivil haklar çalışanı olan Joyce Barrett, bir grup silahlı beyaz adam tarafından takip edilen bir SNCC işçisi ekibinden bir telefon aldığını hatırladı.
Bir telefon görüşmesinde, “Onları almak için arabayla gittik ve sonra erkekler tarafından da takip edildik” dedi. “Ama Sherrod panik yapmadı. Onun sessiz kararlılığı ve sakinliği sayesinde bugün hayattayız.”
Albany hareketi ulusal ilgiyi çekti ve Rev. Dr. Martin Luther King Jr. 1962 baharında bu çabaya öncülük etmek için şehre geldi. Ancak polis şefi Laurie Pritchett, protestocularla billy sopaları ve polis köpekleri ile görüşmek yerine, düşük bir profil tuttu – kendi deyimiyle, onları “şiddet içermeyen”.
Bay Sherrod, Bay Pritchett’in ona “Biliyorsun, Sherrod, mesele sadece akıl meselesi,” diye hatırladı. “Umurumda değil ve senin de önemi yok.”
Strateji işe yaradı ve Dr. King Ağustos 1962’de ırk ayrımının kaldırılmasına yönelik anlamlı bir taahhütte bulunmadan ayrıldı. Haber medyası ve hatta sivil haklar hareketinin bazı bölümleri Albany’yi bir başarısızlık olarak yazdı.
Bay Sherrod ve SNCC meslektaşları, olayları farklı gördüler. Yüzlerce öğrenciye ve gence, kırsal topluluklarda aylarca ve hatta yıllarca yerleşerek saha çalışmasına katılmaları için ilham verdi. Ve Albany hareketi, yerel bir topluluğu kendi hakları için savaşacak şekilde örgütlemek için bir model sundu.
SNCC’nin bir başka kurucusu olan Courtland Cox bir röportajda, “SNCC’de tam zamanlı bir saha sekreteri olmak için okulu bırakan ilk kişiydi” dedi. “Okuldan ayrılan bazılarımız için sivil haklar hareketinde saha işçisi olmak için standardı belirledi.”
Diğer sivil haklar çalışanları hayatına devam ederken bile, Bay Sherrod Albany’de kaldı. Yerli bir kadın olan Shirley Miller ile evlendi ve güçlü bir oy hakları çabası ve daha sonra genişleyen bir kooperatif çiftliği kurdu. Union Theological Seminary’den ilahiyat alanında yüksek lisansını tamamlamak için New York’ta geçirdiği iki yıllık bir dönemin dışında, hayatının geri kalanını Albany’de yaşadı.
Bay Cox, “Başkalarının iyiliğine sıkı bir inancı vardı,” dedi, “insanların fikrini değiştirme ve onları sevilen bir topluluğun, adil bir toplumun gerçeğine ikna etmeye çalışma yeteneğine sahipti.”
Charles Melvin Sherrod, 2 Ocak 1937’de Virginia’nın güneydoğusundaki küçük bir kasaba olan Surry’de doğdu. Annesi Martha Mae (Walker) Sherrod, onu doğurduğunda sadece 14 yaşındaydı. Babası Raymond, Charles bebekken aileyi terk etti.
Karısı ile birlikte, kızları Rusya ve Kenyatta Sherrod tarafından hayatta kaldı; kardeşleri Ricardo ve Roland Sherrod ve Michael Gipson; kız kardeşi Sheilda Fobbs; ve beş torun.
Bay Sherrod’un babası taşındıktan sonra, annesi çocuklarını bir tütün fabrikasında çalıştığı yakındaki Petersburg’a götürdü. Charles okulda başarılı oldu: Koroda şarkı söyledi ve son yılında sınıf başkanı olarak görev yaptı.
1958’de Richmond’daki Virginia Union Üniversitesi’nden sosyoloji derecesi ve 1961’de üniversitenin ilahiyat okulundan ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı.
O zamana kadar zaten bir hareket gazisiydi. Üniversitede, tamamen beyaz bir kilisede “diz çökmüş” bir törene katıldı ve bir Richmond mağazasında oturma eylemi yaptı. 1960’ta NC, Raleigh’deki Shaw Üniversitesi’ndeki bir konferansta SNCC’nin kuruluşunda hazır bulundu ve hem oturma eylemlerinde hem de 1961’de patlak veren Özgürlük Gezilerinde aktifti.
Bay Sherrod, merkez, 1966’da diğer sivil haklar aktivistleri Julian Bond, solda ve Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi’nden Cleveland Sellers ile birlikte. Kredi… Charles Kelly/Associated Press
O yaz Washington’da Başsavcı Robert F. Kennedy ve diğer bazı sivil haklar liderleriyle yaptığı görüşmede, normalde çekingen olan Bay Sherrod, Kennedy onları Freedom Ride stratejisinden vazgeçmeye ikna etmeye çalıştığında öfkeden patladı.
Taylor Branch, üç bölümlük bir biyografinin yazarı olan “Siz, efendim, bir kamu görevlisisiniz ve göreviniz bize ne yapacağımızı söylemek değil, anayasal haklarımızı kullanırken bizi korumaktır” dedi. Dr. King, bir röportajında şunları söyledi.
Bay Branch, “Birisi bana, Bobby Kennedy’nin onlara ne yapmaları gerektiğini söylemesine kızdığı için Charlie Sherrod’u tam anlamıyla kemerinden tutması gerektiğini söyledi” dedi.
Bay Sherrod, Virginia Union’da öğretmenlik yapma fırsatı buldu, ancak bunun yerine SNCC’de tam zamanlı çalışmayı seçti ve “her yere gitmeyi” teklif etti. Örgütün üst düzey liderlerinden Ella Baker, onu Albany’ye gönderdi.
Bay Sherrod her zaman çift ırklı aktivizme bağlıydı ve beyaz insanlarla birlikte çalışmanın kırsaldaki Güneyli Siyahi insanları kendileriyle eşit olduklarına ikna etmenin tek yolu olduğuna inanıyordu. 1960’lar ilerledikçe, SNCC’deki birçok kişi aynı fikirde değildi. Merkez komitesinin beyaz öğrencileri Albany’de çalışmaya davet etme planını reddetmesinin ardından grupla ilişkisini 1966’da sonlandırdı.
“SNCC’den ayrılmadım; SNCC beni terk etti” dedi.
1968’de moshav veya kollektif çiftlik hareketini incelemek için İsrail’e gitti. Döndüğünde, o ve karısı, Albany yakınlarında binlerce dönüm arazi satın almak için fon sağladı. Adını Yeni Topluluklar koydular ve ülkedeki en büyük Siyahlar tarafından işletilen çiftlik kooperatifiydi.
Yine de sürmedi; 1985 yılında, yıllarca süren kuraklığın ardından ve bankaların ve hükümetin yardım kredisi vermeyi reddetmesinin ardından iflas etti.
Daha sonra, Bay Sherrod, Albany şehir yönetiminde görev yaptı, Albany Eyaletinde öğretmenlik yaptı ve yakındaki bir hapishanede papaz olarak çalıştı. Bayan Sherrod, Tarım Bakanlığı için çalışmaya gitti ve sonunda Gürcistan’ın kırsal koordinatörü oldu.
Sağcı blog yazarı Andrew Breitbart’ın yaptığı bir konuşmanın görüntüsünü, beyaz çiftçilere karşı ayrımcılığı savunuyormuş gibi görünmesi için aldatıcı bir şekilde düzenlemesinin ardından 2010 yılında istifa etmek zorunda kaldı. Birkaç gün sonra tam görüntü ortaya çıktığında, Obama yönetimi özür diledi ve ona farklı bir iş teklif etti. O reddetti.
Bir yıl sonra, Sherrod ailesi, kredi ayrımcılığı nedeniyle Tarım Bakanlığı’na karşı başarılı bir toplu davaya katıldı.
Aldıkları para, yeni bir kooperatif çiftliğine dönüştürdükleri eski bir plantasyonu satın almalarına izin verdi. Adını Resora koydular ve köleleştirilmiş insanların torunlarının atalarının daha önce emek verdiği mülklere sahip olmalarını sağlayan tarihin dönüşünün tadını çıkardılar.