Birleşmiş Milletler’in en üst düzey yetkilisi olarak kadın haklarının – özellikle de hamile kalma hakkının değil – küresel nüfus tartışmasının merkezinde yer almasını sağlayan Pakistanlı kadın doğum uzmanı Dr. Nafis Sadık, Pazar günü Manhattan’daki evinde öldü. 92 yaşındaydı.
Ölümü oğlu Ömer Sadık doğruladı.
Dr. Sadık, 1994 yılında Kahire’de düzenlenen bir BM konferansında 179 ülkenin kabul ettiği, dünya çapında nüfus artışını durdurmaya yönelik geniş bir planın mimarı ve baş destekçisi olarak en kalıcı izini bıraktı.
Vatikan ve diğer kürtaj karşıtları tarafından şiddetle direnilen plan, kadınların cinsel ve üreme sağlıkları da dahil olmak üzere hayatlarının tüm yönleri üzerinde kontrol sahibi olmaları gerektiğini kabul etmeye yaptığı vurgu nedeniyle geniş çapta devrimci olarak kabul edildi.
O zamanlar BM Nüfus Fonu’nun genel müdürü olan Dr. Sadık, Eylem Programı olarak adlandırılan planın onaylanmasının ardından, “Sağlıklı aileler şans eseri değil, seçimle yaratılır” dedi. Ayakta alkışlandı.
Fonun şu anki direktörü Dr. Natalie Kanem, Dr. Sadık’ı “kadın sağlığı, hakları ve güçlendirilmesi için gururlu bir seçim şampiyonu ve yorulmak bilmeyen savunucusu” olarak selamladı.
Dr. Kanem yaptığı açıklamada, “Kahire’den bu yana, milyonlarca kız ve genç kadın, bedenlerinin kendilerine ait olduğunu ve geleceklerinin kendilerinin şekillendireceğini bilerek büyüdü” dedi.
Dr. Sadık, Hillary Clinton ve Madeleine Albright ile 1995’te Eleanor Roosevelt’i onurlandıran, Uluslararası Kadınlar Günü’nü anan ve BM’nin 50. yıldönümünü kutlayan bir Birleşmiş Milletler etkinliğinde. Kredi… Marty Lederhandler/AP
Nafis Shoaib, 18 Ağustos 1929’da Hindistan’ın Jaunpur kentinde Müslüman bir evde doğdu. Bir ekonomist olan babası Muhammed Shoaib, Pakistan’ın maliye bakanı ve Dünya Bankası yöneticisi olarak devam edecekti. Annesi Iffat Orta Shoaib, Cathleen Miller’ın Dr. Sadık’ın 2013 tarihli biyografisi “Champion of Choice”a göre onu doğururken ölen bir kadının kızıydı.
Dr. Sadık, Bayan Miller’ın yazdığına göre, bir kız olarak “dünyayı değiştirebilecek” “bir şey yapmak” istediğine karar verdi.
Bayan Miller, ne kadar belirsiz olursa olsun, Sadık ailesinin ayrıcalıklı çevrelerinde bile “kendi çağının bir kadını için olağandışıydı” diye devam etti, çünkü “bütün kızların eş ve anne olacağı varsayıldı”. Dr. Sadık’ın bağımsız çizgisi, 13 yaşında, ailesinin şoförünü ona araba kullanmayı öğretmesi için ikna etmeye yönlendirdi – Hintli bir kadın için nadirdir, bir genç kız için nadirdir.
Genç Nafis, çeşitli meslekleri tartıyordu – tenisçi, şarkıcı, mühendis – ama hiçbiri onun fedakar hedefine uymuyordu. “Yoksullara yardım edeceğim” diye belli belirsiz düşündüğümü hatırlıyorum” dedi. Tıp alanında kariyer yapmaya karar verdi.
İlk eğitimi, Hindistan’ın Kalküta kentinde bulunan ve o zamanlar Kalküta olarak adlandırılan bir manastır okulu olan Loreto Koleji’ndeydi. Edebiyat okuması için ısrar eden rahibeler, babasının isteği üzerine gerekli fen derslerini almasına izin verdi.
Dr. Sadık, tıp diplomasını Pakistan’ın Karaçi kentindeki Dow Medical College’da aldı. Daha sonra Baltimore Şehir Hastanesinde staj yaptı ve Johns Hopkins Üniversitesi Tıp Fakültesi’nde okudu.
Pakistan askeri hastanelerinde kadın ve çocuk koğuşlarında çalışmaya başladı. 1964’te hükümet planlama komisyonunun sağlık bölümüne liderlik etmek üzere seçildi. İki yıl sonra Pakistan Merkez Aile Planlaması Konseyi’ne katıldı. 1970 yılında genel müdürü oldu.
Dr. Sadık, vücudun cinsel ve üreme sağlığı kolu olan BM Nüfus Fonu’na 1971 yılında katıldı. 1977’de müdür yardımcısı ve 10 yıl sonra da icra direktörü oldu. Aniden ölen Rafael Salas’ın yerini alarak büyük bir BM teşkilatına liderlik eden ilk kadın oldu.
Emekli olmaya hazırlanırken 2000 yılında The New York Times’a verdiği röportajda Dr. Sadık, fona ulaştığında, gelişmekte olan ülkelerdeki aile planlamasının çoğunlukla yoksul kadınlara hükümet kotaları tarafından dikte edilen daha az bebek sahibi olmaları için baskı yapılmasını içerdiğini söyledi.
“O zamandan beri dünya çok yol kat etti” dedi ve bu tür kotaların kaldırıldığını belirtti. Aile planlamacılarının yaptıkları için kabul edilebilir bir terim olarak “nüfus kontrolü” de ortadan kalktı.
O zamana kadar BM, kadınların çocuk doğurma konusunda kendi kararlarını verme ve bununla birlikte eğitim ve sağlık hizmetlerine, çeşitli aile planlaması araçlarına ve son çare olarak güvenli kürtajlara erişim hakkına sahip olması gerektiği fikrini destekledi.
Dr. Sadık, kadın haklarını dünya nüfusu tartışmasının merkezine koyan Kahire konferansından bir ay önce, Ağustos 1994’te Londra’da. Kredi… Charles Miller/AP
Bu ilerlemenin, seks konusundaki çekingenliğin, dikkat gerektiren konular hakkındaki konuşmaları boğduğu alanları da kapsadığını söyledi.
The Times’a konuşan Dr. Sadık, “Tecavüz, ensest, kadın sünneti, kadınların üreme hakları fikri gibi en zor davranış veya uygulamalar – birkaç yıl önce asla tartışamayacağımız tüm bu kavramlar” dedi. .
O röportajda, Pakistan’daki kariyerinin başlarında, nüfus artışını hükümet emriyle yavaşlatmaya çalışmanın hem anlamsız hem de insanlık dışı olduğuna karar verdiğini hatırladı.
“Kadın doğumda çalışırken,” dedi, “Kadınlara ‘Bir sonraki doğumunuzu en az iki yıl sonra planlamalısınız’ dediğinizde, ‘Benim için değil. Bir oğlum olmalı.’ O kadar kansız, o kadar hastaydılar ki, yine de hayatları üzerinde hiçbir kontrolleri yoktu.”
Dr. Sadık, Nüfus Fonu’na liderlik ederken, çoğu kadın olan diğer üst düzey BM yetkilileriyle birlikte çalışarak, yaşamları üzerinde daha fazla kontrol kazandıkça nüfus artışının azalacağı fikriyle kadın haklarını desteklemek için çalışırken bu anlayıştan yararlandı.
Ayrıca nüfus konusuna doğal çevre üzerindeki etkisi açısından da yaklaştı. 1987 Times’da yazdığı bir makalesinde, bazı insanların nüfus artışının “çevresel olarak nötr” olduğuna inandığını, ancak “ormansızlaşma ve türlerin yok olmasının tam tersine güçlü kanıtlar olduğunu” yazdı.
“Artık açıktır,” diye ekledi, “dünyadaki insan sayısının çevre, dünya ekonomisi ve diğer insanlar üzerinde büyük bir etkisi var – kısacası, şimdi nasıl yaşadığımızı ve nasıl yaşayacağımızı etkiliyor. canlı.”
Oğluna ek olarak, Dr. Sadık’ın üç kızı, Ambereen Dar, Wafa Hasan ve Ghazala Abedi tarafından hayatta kaldı; bir kız kardeş, Nighat Qureshi; 10 torun; ve dört torun çocuğu. Emekli bir petrol yöneticisi ve Pakistan ordusunda eski bir binbaşı olan kocası Azhar Sadık, 2011’de öldü. Bir diğer kızı Mehreen Sadık, 2015’te öldü.
BM’nin çocuk yardım kuruluşu olan UNICEF’in yönetici direktörü olarak görev yaptığı süre, nüfus fonunda Dr. Sadık’la aynı rolde olan Carol Bellamy, onu “düşünceli ama en iyi ihtimalle sert” olan “inanılmaz bir lider” olarak nitelendirdi. algı.”
Bir röportajda, Bayan Bellamy, Dr. Sadık’ın vizyonunu, aynı zamanda kadınlar ve çocuklar için eğitim fırsatlarını iyileştirme ve bebek, çocuk ve anne ölüm oranlarını düşürmeye yönelik hedefler belirleyen 1994 Kahire konferansını bir “atılım” yapmakla övdü.
Bayan Bellamy, “Kadınların ailelerinde, topluluklarında, kendi hayatlarındaki bütünlüğünü, onların sadece bebek üreticilerinden daha fazlası olduklarını gördü” dedi.
Kıyafet seçiminde Hint sarisini Pakistan şalvar kameezine tercih eden Dr. Sadik, Müslüman olarak yetiştirilmesinin ve gelişmekte olan dünyadaki köklerinin, aksi halde fikirlerine şüpheyle bakabilecek kişiler için onu ikna edici bir haberci yapmasına yardımcı olduğuna inanıyordu.
Ayrıca, sadece dinleyerek karşıtları silahsızlandırmaya inanıyordu.
Bayan Miller’a “Ben her zaman herkesin sorusunu en ciddi soru olarak görürüm” dedi. “Ve o zaman nasıl tepki vereceklerini gerçekten bilmiyorlar.”
Ölümü oğlu Ömer Sadık doğruladı.
Dr. Sadık, 1994 yılında Kahire’de düzenlenen bir BM konferansında 179 ülkenin kabul ettiği, dünya çapında nüfus artışını durdurmaya yönelik geniş bir planın mimarı ve baş destekçisi olarak en kalıcı izini bıraktı.
Vatikan ve diğer kürtaj karşıtları tarafından şiddetle direnilen plan, kadınların cinsel ve üreme sağlıkları da dahil olmak üzere hayatlarının tüm yönleri üzerinde kontrol sahibi olmaları gerektiğini kabul etmeye yaptığı vurgu nedeniyle geniş çapta devrimci olarak kabul edildi.
O zamanlar BM Nüfus Fonu’nun genel müdürü olan Dr. Sadık, Eylem Programı olarak adlandırılan planın onaylanmasının ardından, “Sağlıklı aileler şans eseri değil, seçimle yaratılır” dedi. Ayakta alkışlandı.
Fonun şu anki direktörü Dr. Natalie Kanem, Dr. Sadık’ı “kadın sağlığı, hakları ve güçlendirilmesi için gururlu bir seçim şampiyonu ve yorulmak bilmeyen savunucusu” olarak selamladı.
Dr. Kanem yaptığı açıklamada, “Kahire’den bu yana, milyonlarca kız ve genç kadın, bedenlerinin kendilerine ait olduğunu ve geleceklerinin kendilerinin şekillendireceğini bilerek büyüdü” dedi.
Dr. Sadık, Hillary Clinton ve Madeleine Albright ile 1995’te Eleanor Roosevelt’i onurlandıran, Uluslararası Kadınlar Günü’nü anan ve BM’nin 50. yıldönümünü kutlayan bir Birleşmiş Milletler etkinliğinde. Kredi… Marty Lederhandler/AP
Nafis Shoaib, 18 Ağustos 1929’da Hindistan’ın Jaunpur kentinde Müslüman bir evde doğdu. Bir ekonomist olan babası Muhammed Shoaib, Pakistan’ın maliye bakanı ve Dünya Bankası yöneticisi olarak devam edecekti. Annesi Iffat Orta Shoaib, Cathleen Miller’ın Dr. Sadık’ın 2013 tarihli biyografisi “Champion of Choice”a göre onu doğururken ölen bir kadının kızıydı.
Dr. Sadık, Bayan Miller’ın yazdığına göre, bir kız olarak “dünyayı değiştirebilecek” “bir şey yapmak” istediğine karar verdi.
Bayan Miller, ne kadar belirsiz olursa olsun, Sadık ailesinin ayrıcalıklı çevrelerinde bile “kendi çağının bir kadını için olağandışıydı” diye devam etti, çünkü “bütün kızların eş ve anne olacağı varsayıldı”. Dr. Sadık’ın bağımsız çizgisi, 13 yaşında, ailesinin şoförünü ona araba kullanmayı öğretmesi için ikna etmeye yönlendirdi – Hintli bir kadın için nadirdir, bir genç kız için nadirdir.
Genç Nafis, çeşitli meslekleri tartıyordu – tenisçi, şarkıcı, mühendis – ama hiçbiri onun fedakar hedefine uymuyordu. “Yoksullara yardım edeceğim” diye belli belirsiz düşündüğümü hatırlıyorum” dedi. Tıp alanında kariyer yapmaya karar verdi.
İlk eğitimi, Hindistan’ın Kalküta kentinde bulunan ve o zamanlar Kalküta olarak adlandırılan bir manastır okulu olan Loreto Koleji’ndeydi. Edebiyat okuması için ısrar eden rahibeler, babasının isteği üzerine gerekli fen derslerini almasına izin verdi.
Dr. Sadık, tıp diplomasını Pakistan’ın Karaçi kentindeki Dow Medical College’da aldı. Daha sonra Baltimore Şehir Hastanesinde staj yaptı ve Johns Hopkins Üniversitesi Tıp Fakültesi’nde okudu.
Pakistan askeri hastanelerinde kadın ve çocuk koğuşlarında çalışmaya başladı. 1964’te hükümet planlama komisyonunun sağlık bölümüne liderlik etmek üzere seçildi. İki yıl sonra Pakistan Merkez Aile Planlaması Konseyi’ne katıldı. 1970 yılında genel müdürü oldu.
Dr. Sadık, vücudun cinsel ve üreme sağlığı kolu olan BM Nüfus Fonu’na 1971 yılında katıldı. 1977’de müdür yardımcısı ve 10 yıl sonra da icra direktörü oldu. Aniden ölen Rafael Salas’ın yerini alarak büyük bir BM teşkilatına liderlik eden ilk kadın oldu.
Emekli olmaya hazırlanırken 2000 yılında The New York Times’a verdiği röportajda Dr. Sadık, fona ulaştığında, gelişmekte olan ülkelerdeki aile planlamasının çoğunlukla yoksul kadınlara hükümet kotaları tarafından dikte edilen daha az bebek sahibi olmaları için baskı yapılmasını içerdiğini söyledi.
“O zamandan beri dünya çok yol kat etti” dedi ve bu tür kotaların kaldırıldığını belirtti. Aile planlamacılarının yaptıkları için kabul edilebilir bir terim olarak “nüfus kontrolü” de ortadan kalktı.
O zamana kadar BM, kadınların çocuk doğurma konusunda kendi kararlarını verme ve bununla birlikte eğitim ve sağlık hizmetlerine, çeşitli aile planlaması araçlarına ve son çare olarak güvenli kürtajlara erişim hakkına sahip olması gerektiği fikrini destekledi.
Dr. Sadık, kadın haklarını dünya nüfusu tartışmasının merkezine koyan Kahire konferansından bir ay önce, Ağustos 1994’te Londra’da. Kredi… Charles Miller/AP
Bu ilerlemenin, seks konusundaki çekingenliğin, dikkat gerektiren konular hakkındaki konuşmaları boğduğu alanları da kapsadığını söyledi.
The Times’a konuşan Dr. Sadık, “Tecavüz, ensest, kadın sünneti, kadınların üreme hakları fikri gibi en zor davranış veya uygulamalar – birkaç yıl önce asla tartışamayacağımız tüm bu kavramlar” dedi. .
O röportajda, Pakistan’daki kariyerinin başlarında, nüfus artışını hükümet emriyle yavaşlatmaya çalışmanın hem anlamsız hem de insanlık dışı olduğuna karar verdiğini hatırladı.
“Kadın doğumda çalışırken,” dedi, “Kadınlara ‘Bir sonraki doğumunuzu en az iki yıl sonra planlamalısınız’ dediğinizde, ‘Benim için değil. Bir oğlum olmalı.’ O kadar kansız, o kadar hastaydılar ki, yine de hayatları üzerinde hiçbir kontrolleri yoktu.”
Dr. Sadık, Nüfus Fonu’na liderlik ederken, çoğu kadın olan diğer üst düzey BM yetkilileriyle birlikte çalışarak, yaşamları üzerinde daha fazla kontrol kazandıkça nüfus artışının azalacağı fikriyle kadın haklarını desteklemek için çalışırken bu anlayıştan yararlandı.
Ayrıca nüfus konusuna doğal çevre üzerindeki etkisi açısından da yaklaştı. 1987 Times’da yazdığı bir makalesinde, bazı insanların nüfus artışının “çevresel olarak nötr” olduğuna inandığını, ancak “ormansızlaşma ve türlerin yok olmasının tam tersine güçlü kanıtlar olduğunu” yazdı.
“Artık açıktır,” diye ekledi, “dünyadaki insan sayısının çevre, dünya ekonomisi ve diğer insanlar üzerinde büyük bir etkisi var – kısacası, şimdi nasıl yaşadığımızı ve nasıl yaşayacağımızı etkiliyor. canlı.”
Oğluna ek olarak, Dr. Sadık’ın üç kızı, Ambereen Dar, Wafa Hasan ve Ghazala Abedi tarafından hayatta kaldı; bir kız kardeş, Nighat Qureshi; 10 torun; ve dört torun çocuğu. Emekli bir petrol yöneticisi ve Pakistan ordusunda eski bir binbaşı olan kocası Azhar Sadık, 2011’de öldü. Bir diğer kızı Mehreen Sadık, 2015’te öldü.
BM’nin çocuk yardım kuruluşu olan UNICEF’in yönetici direktörü olarak görev yaptığı süre, nüfus fonunda Dr. Sadık’la aynı rolde olan Carol Bellamy, onu “düşünceli ama en iyi ihtimalle sert” olan “inanılmaz bir lider” olarak nitelendirdi. algı.”
Bir röportajda, Bayan Bellamy, Dr. Sadık’ın vizyonunu, aynı zamanda kadınlar ve çocuklar için eğitim fırsatlarını iyileştirme ve bebek, çocuk ve anne ölüm oranlarını düşürmeye yönelik hedefler belirleyen 1994 Kahire konferansını bir “atılım” yapmakla övdü.
Bayan Bellamy, “Kadınların ailelerinde, topluluklarında, kendi hayatlarındaki bütünlüğünü, onların sadece bebek üreticilerinden daha fazlası olduklarını gördü” dedi.
Kıyafet seçiminde Hint sarisini Pakistan şalvar kameezine tercih eden Dr. Sadik, Müslüman olarak yetiştirilmesinin ve gelişmekte olan dünyadaki köklerinin, aksi halde fikirlerine şüpheyle bakabilecek kişiler için onu ikna edici bir haberci yapmasına yardımcı olduğuna inanıyordu.
Ayrıca, sadece dinleyerek karşıtları silahsızlandırmaya inanıyordu.
Bayan Miller’a “Ben her zaman herkesin sorusunu en ciddi soru olarak görürüm” dedi. “Ve o zaman nasıl tepki vereceklerini gerçekten bilmiyorlar.”